ومن يوف لا يذمم ومن يفض قلبه ... إلى مطمئنّ البرّ لا يتجمجم
ويناسبه في السياق بعد رواية التبريزي:
ومن هاب أسباب المنايا ينلنه ... ولو رام أسباب السماء بسلّم
وربما كانت روايته الصحيحة:
ومن يبغ أطراف الرماح ينلنه ... ولو رام أن يرقى السماء بسلّم
يريد: من تعرض للرماح نالته ..
قلت: ولعلّ بعض الأبيات التي تأخرت منظومة في قسم الحكمة، تكون متقدمة في قلب القصيدة، فقوله:
ومهما تكن عند امرئ من خليقة ... وإن خالها تخفى على الناس تعلم
- قد يناسب مكانه بعد البيتين اللذين يدعو فيهما الأحلاف ألّا يضمروا الغدر في نفوسهم، حيث يقول:
فلا تكتمنّ الله ما في نفوسكم ... ليخفى ومهما يكتم الله يعلم
يؤخر فيوضع في كتاب فيدّخر ... ليوم الحساب أو يعجّل فينقم
ويناسب هذا المقام أيضا قوله:
وأعلم ما في الأمس واليوم قبله ... ولكنني عن علم ما في غد عم
يريد أن يقول لهم: إذا كان أحد الفريقين أحرز نصرا فيما مضى، فإنه لا يعلم ما يخبّئ له القدر. وربما أتى في نسقه قوله:
١ / ٥٦