الحمد للعيس بعد العزم والهمم … حمدا يقوم بما أولت من النّعم (٢)
لا أجحد الحق، عندى للرّكاب يد … تمنّت اللّجم فيها رؤية الخطم (٣)
قرّبن بعد مزار العزّ من نظرى … حتى رأيت إمام العصر من أمم
ورحن من كعبة البطحاء والحرم … وفدا إلى كعبة المعروف والنّعم (٤)
فهل درى (٥) البيت أنى بعد فرقته … ما سرت من حرم إلاّ إلى حرم
حيث الخلافة مضروب سرادقها … بين النّقيضين من عفو ومن نقم
وللإمامة أنوار مقدّسة … تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم
وللنبوّة آيات تنصّ لنا (٦) … على الخفيّين من حكم ومن حكم
وللمكارم أعلام تعلّمنا … مدح الجزيلين من بأس ومن كرم
وللعلا ألسن تثنى محامدها … على الحميدين من فعل ومن شيم
وراية الشّرف البذّاخ ترفعها … يد الرّفيعين: من مجد ومن همم
أقسمت بالفائز المعصوم معتقدا … فوز النجاة وأجر البرّ فى القسم
لقد حمى الدّين والدّنيا وأهلهما … وزيره الصّالح الفرّاج للغم
اللاّبس الفخر لم تنسج غلائله … إلاّ يد الصّنعين: السّيف والقلم
= - انظر وفيات الأعيان: ٣٧٦:١، شذرات الذهب: ٢٣٤:٤، بغية الوعاة: ٣٥٩؛ كتاب الروضتين: ١ ٢٤٤: حاشية: ١، ٥٦٠ - ٥٧٧، تاريخ اليمن، النكت العصرية، وكلاهما لعمارة اليمنى. وسيرد كثير من أخبار عمارة فى بقية هذا الكتاب.
(١) النكت العصرية: ٣٢ - ٣٤، كتاب الروضتين: ٥٧٤:١ - ٥٧٥.
(٢) فى الأصل: بما أوليت من نعم. والمثبت عن النكت العصرية وهو أكثر مناسبة لأنه يحمد للعيس والعزم والهمم ما قدمته.
(٣) فى كتاب الروضتين، وفى النكت العصرية: رتبة الخطم. والخطام الزمام.
(٤) فى كتاب الروضتين، وفى النكت: والكرم.
(٥) فى الأصل: فلو درى. والمثبت أولى، وهو من النكت ومن الروضتين.
(٦) فى الروضتين: تضيء لنا.
(١) النكت العصرية: ٣٢ - ٣٤، كتاب الروضتين: ٥٧٤:١ - ٥٧٥.
(٢) فى الأصل: بما أوليت من نعم. والمثبت عن النكت العصرية وهو أكثر مناسبة لأنه يحمد للعيس والعزم والهمم ما قدمته.
(٣) فى كتاب الروضتين، وفى النكت العصرية: رتبة الخطم. والخطام الزمام.
(٤) فى كتاب الروضتين، وفى النكت: والكرم.
(٥) فى الأصل: فلو درى. والمثبت أولى، وهو من النكت ومن الروضتين.
(٦) فى الروضتين: تضيء لنا.
٣ / ٢٢٥