سادسها: الإمالة لأجل الإمالة وهو سبب ليس بقويّ (٢) نحو: رأيت عمادا في الوقف بإمالة الألف المبدلة من التنوين، لأجل إمالة الألف التي قبل الدال الممالة لأجل كسرة العين.
سابعها: الإمالة للتشاكل كإمالة ضُحاها (٣) لتشاكل جَلَّاها (٤) وهو ليس بكثير الوقوع وإن كان قويا، وقد أجروا في الإمالة الألف المنفصلة مجرى المتصلة (٥) والكسرة العارضة مجرى الأصليّة، والمراد بالمنفصلة الألف المبدلة من التنوين، وبالمتصلة ألف التأنيث، والألف في نحو: عيلان (٦) فقالوا: رأيت زيدا كما قالوا:
رأيت حبلى، ومررت بغيلان بالإمالة، لأنّ كلّ واحد من الألفين المذكورتين زيادة زيدت على الكلمة لمعنى، وليست منقلبة عن واو ولا ياء، والمراد بالكسرة العارضة كسرة نحو اللام في قولك: أخذت من ماله، فهي عارضة لأنّها حركة إعراب تتغيّر ولا تلزم فأشبهت الأصلية في نحو: عالم وكافر.
واعلم أنّ الألف إذا وقعت آخر الكلمة (٧) فإن كانت في فعل أميلت نحو: غزا وإن كانت في اسم ولم يعرف انقلابها عن الياء لم تمل ثالثة وتمال رابعة فلا يمال ألف قفا وعصا ونحوهما لأنّ الأسماء لم تنتقل من حال إلى أخرى، ولم تتصرف بخلاف
(١) الكتاب، ٤/ ١٢٠ - ١٢٣.
(٢) إيضاح المفصل، ٢/ ٢٩٦ وشرح المفصل، ٩/ ٥٨ وشرح الشافية، ٣/ ١٣ وشرح التصريح، ٢/ ٣٤٨.
(٣) الشمس، الآية ١ ونصها: وَالشَّمْسِ وَضُحاها.
(٤) الشمس، الآية ٣ ونصها: وَالنَّهارِ إِذا جَلَّاها، وقد أمالها الكسائي ووافقه حمزة فيها، الكشف، ١/ ١٩٠ وإبراز المعاني، ٢٢٦.
(٥) المفصل، ٣٣٦.
(٦) في الكتاب، ٤/ ١٢٢ وقالوا شيبان وقيس عيلان وغيلان فأمالوا للياء.
(٧) المفصل، ٣٣٦.
(٢) إيضاح المفصل، ٢/ ٢٩٦ وشرح المفصل، ٩/ ٥٨ وشرح الشافية، ٣/ ١٣ وشرح التصريح، ٢/ ٣٤٨.
(٣) الشمس، الآية ١ ونصها: وَالشَّمْسِ وَضُحاها.
(٤) الشمس، الآية ٣ ونصها: وَالنَّهارِ إِذا جَلَّاها، وقد أمالها الكسائي ووافقه حمزة فيها، الكشف، ١/ ١٩٠ وإبراز المعاني، ٢٢٦.
(٥) المفصل، ٣٣٦.
(٦) في الكتاب، ٤/ ١٢٢ وقالوا شيبان وقيس عيلان وغيلان فأمالوا للياء.
(٧) المفصل، ٣٣٦.
٢ / ١٥٣