فأما الكوفيون فزعموا أن الفعل هو الأصل للمصدر، وأن المصدر مشتق منه. وبين الفريقين في هذه المسألة شغب يطول ليس هذا موضع ذكره.
وكان أبو علي البغدادي يقول: أرد ابن قتيبة بالصدر: الأفعال المشتقة من المصدر، الصادرة عنه. وكان يرى أن الصدر: جمع صادر كما يقال: راكب وركب، وصاحب وصحب.
وأما الحال فهي هيئة الفاعل في حين إيقاعه للفعل، وهيئة المفعول في حين وقوع الفعل به. أما هيئة الفاعل فكقولك: جاء زيد راكبًا، فالركوب هيئته في وقت مجيئه. وأما هيئة المفعول، فكقولك: ضرب زيد جالسًا. فالجلوس هيئة زيد في حين وقوع الضرب به. ولها سبعة شروط:
الأول منها: أن تكون مشتقة، أو في حكم المشتق.
والثاني: أن تكون منتقلة، أو في حكم المنتقل.
والثالث: أن تكون نكرة أو في حكم النكرة.
والرابع: أن تكون بعد كلام تام، أو في حكم التام.
والخامس: أن تكون بعد اسم معرفة، أوفي حكم المعرفة.
١ / ٧٩