وإذا لم يجهر الإمام لم يجهر المنفرد؛ قياسًا عليه، ولم يجهر المأموم من باب أولى.
وقال النووي: لو جهر به، كان مكروهًا، ولا تبطل صلاته (٢).
* * *
(١). المغني (١/ ٣٤٣).
(٢). الفتوحات الربانية على الأذكار النووية (٢/ ١٨٥).
(٢). الفتوحات الربانية على الأذكار النووية (٢/ ١٨٥).
٢ / ٧٨