وجه الاستدلال على الاستحباب:
المحفوظ من أحاديث الاستعاذة بالله من أربع أنها نقلت إلينا من السنة الفعلية، كما في حديث عائشة، وأكثر الرواة من حديث أبي هريرة، وأفعال الرسول - ﷺ - على الاستحباب.
الدليل الرابع:
(ح-٢٠٠٢) ما رواه أحمد من طريق حيوة، قال: أخبرني أبو هانئ حميد بن هانئ، عن عمرو بن مالك الجنبي حدثنا،
أنه سمع فضالة بن عبيد صاحب رسول الله - ﷺ - يقول: سمع رسول الله - ﷺ - رجلًا يدعو في الصلاة، ولم يذكر الله عز وجل، ولم يُصَلِّ على النبي - ﷺ - فقال رسول الله - ﷺ -: عجل هذا، ثم دعاه فقال له ولغيره: إذا صلى أحدكم، فليبدأ بتحميد ربه والثناء عليه، ثم ليُصَلِّ على النبي، ثم ليدع بعد بما شاء (٢).
[صحيح] (٣).
وجه الاستدلال:
قال النبي - ﷺ -، (ثم ليدع بعد بما شاء) بعد الثناء على الله والصلاة على النبي - ﷺ -، ولم يأمره بالاستعاذة من الأربع.
الدليل الخامس:
(ح-٢٠٠٣) ما رواه أحمد من طريق زائدة، عن الأعمش، عن أبي صالح،
عن بعض أصحاب النبي - ﷺ -، قال: قال النبي - ﷺ - لرجل: كيف تقول في الصلاة؟ قال: أتشهد، ثم أقول: اللهم إني أسألك الجنة، وأعوذ بك من النار، أما إني لا أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ، فقال النبي - ﷺ -: حولها ندندن (٤).
(١). صحيح البخاري (٨٣٢)، وصحيح مسلم (١٢٩ - ٥٨٩).
(٢). المسند (٦/ ١٨).
(٣). سبق تخريجه، انظر (ح ١٩٧٥).
(٤). المسند (٣/ ٤٧٤).
(٢). المسند (٦/ ١٨).
(٣). سبق تخريجه، انظر (ح ١٩٧٥).
(٤). المسند (٣/ ٤٧٤).
٤ / ٥٨٣