ويعرّفه الخطيب القزويني بقوله: «التشبيه: هو الدلالة على مشاركة أمر لأمر في معنى» (٢).
ويعرّفه التنوخي بقوله: «التشبيه: هو الإخبار بالشبه، وهو اشتراك الشيئين في صفة أو أكثر ولا يستوعب جميع الصفات» (٣).
وللتشبيه تعريفات أخرى كثيرة لا تخرج في جوهرها ومضمونها عما أوردناه منها آنفا، ومن مجموع هذه التعريفات نستطيع أن نخرج للتشبيه بالتعريف التالي:
التشبيه: بيان أن شيئا أو أشياء شاركت غيرها في صفة أو أكثر، بأداة هي الكاف أو نحوها ملفوظة أو مقدرة، تقرّب بين المشبه والمشبه به في وجه الشبه.
وتجدر الإشارة هنا إلى أن «التمثيل» نوع من أنواع التشبيه، وهذا رأي عبد القاهر الجرجاني الذي يقول: «والتمثيل ضرب من ضروب التشبيه، والتشبيه عام والتمثيل أخص منه، فكل تمثيل تشبيه، وليس كل تشبيه تمثيلا» (٤).
(١) كتاب الصناعتين ص ٢٣٩.
(٢) انظر متن التلخيص في «مجموع المتون الكبرى» ص ٤٧٣.
(٣) كتاب الأقصى القريب للتنوخي ص ٤١.
(٤) كتاب أسرار البلاغة ص ٧٥.
(٢) انظر متن التلخيص في «مجموع المتون الكبرى» ص ٤٧٣.
(٣) كتاب الأقصى القريب للتنوخي ص ٤١.
(٤) كتاب أسرار البلاغة ص ٧٥.
٦٢