أدخل رأسه فى قميصه.
وأنشد (أبو عثمان (١» لابن مقبل:
١٤٧٢ - ولا أتبع الجارات باللّيل قابعا ... قبوع القرنبى أخطأته مجاحره (٢)
قال أبو عثمان: ومنه قول ابن الزّبير إذ نزغه إنسان وهو يخطب: «من المتكلّم؟ فلم يجبه أحد. فقال: قاتله الله ضبح ضبحة الثّعلب، وقبع قبعة القنفذ (٣) ..
قال وقبع النّجم أيضا: إذا ظهر ثمّ خفى.
(رجع)
وقبع أيضا: انبهر كلالا، وقبع فى الشّئ: دخل، وقبع أيضا: رجع.
قال أبو عثمان: قال أبو زيد وقبعت السّقاء قبعا: إذا ثنيت فمه ثم صببت فيه [٥٩ - ب] اللبن أو الماء، أو ما كان من الشراب.
* (قشط):
وقشط الجلد قشطا مثل:
كشطه.
* (قطل):
وقطل الشئ قطلا:
قطعه.
وأنشد أبو عثمان للهذلى:
١٤٧٣ - مجدلا يتسقّى جلده دمه ... كما يقطر جذع الدومة القطل (٤)
(رجع)
* (قعف):
وقعف الماشى قعفا شدّ وطأته به (٥)، وقعف المطر: جرف الحجارة فهو قعاف.
قال أبو عثمان: وقعفت ما فى الإناء:
أخذت جميع ما فيه، قال وقال أبو بكر:
هو اشتفافك ما فى الإناء من الشراب أجمع.
(١) «أبو عثمان» تكملة من ب.
(٢) ورد الشاهد فى اللسان - قبع والتهذيب ١/ ٢٨٣ برواية «ولا أطرق» وفى، أاللسان «محاجرة» وأثبت ما جاء فى ب والتهذيب نقلا عن إحدى نسخ التهذيب وديوان ابن مقبل ١٥٤.
(٣) فى اللسان قبع: «وفى حديث ابن الزبير: «قاتل الله فلانا ضبح ضبحة الثعلب وقبع قبعة القنفذ وانظر النهاية ٤ - ٧.
(٤) فى أ. ب «مجدل» بالرفع، ويقطر جذع؛» ببناء الفعل للمعلوم ونصب جذع وما أثبت أصوب، والبيت المتنخل الهذلى ورواية الديوان ٢ - ٣٤
مجدلا يتلقى جلده دمه ... كما يقطر جذع النخلة القطل
ورواية اللسان قطل «يتكى» «مكان» «يتقى» وتقطر» مكان يقطر.
(٥) «به» ساقطة من ب، ق، والمعنى لا يحتاج إليها.
(٢) ورد الشاهد فى اللسان - قبع والتهذيب ١/ ٢٨٣ برواية «ولا أطرق» وفى، أاللسان «محاجرة» وأثبت ما جاء فى ب والتهذيب نقلا عن إحدى نسخ التهذيب وديوان ابن مقبل ١٥٤.
(٣) فى اللسان قبع: «وفى حديث ابن الزبير: «قاتل الله فلانا ضبح ضبحة الثعلب وقبع قبعة القنفذ وانظر النهاية ٤ - ٧.
(٤) فى أ. ب «مجدل» بالرفع، ويقطر جذع؛» ببناء الفعل للمعلوم ونصب جذع وما أثبت أصوب، والبيت المتنخل الهذلى ورواية الديوان ٢ - ٣٤
مجدلا يتلقى جلده دمه ... كما يقطر جذع النخلة القطل
ورواية اللسان قطل «يتكى» «مكان» «يتقى» وتقطر» مكان يقطر.
(٥) «به» ساقطة من ب، ق، والمعنى لا يحتاج إليها.
٢ / ١٠٣