* (مضى):
ومضى مضيّا: سار، ومضى بالقوم: جازهم، ومضى فى الأمور مضاء:
نفذ (١).
قال أبو عثمان: ويجوز المضاء فى السّير وغيره.
وأنشد للبيد:
٤٦٦٣ - وكلاهما بعد المضاء يعود (٢)
(رجع)
وأمضيت الأمر والبيع: أجزتهما.
وبالواو والياء:
* (منى):
منى الله الشئ منيا: قدّره، والمنى: القدر، ومنه المنيّة، ومنيت الرجل ومنوته: اختبرته.
وأمنى الحاجّ: نزلوا منّى.
فعل بالواو سالما:
* (مهو):
مهو اللبن والشئ مهاوة: رقّا، ومنه المهو، وهو السّيف الرقيق.
وأنشد أبو عثمان:
٤٦٦٤ - أبيض مهو فى متنه ربد
قال أبو عثمان: ويقال: مهو قلب الرّجل:
إذا كان جبانا، ورجل ماهى القلب، ويقال:
هو الكثير ماء القلب، وأنشد:
٤٦٦٥ - إنّك يا جهضم ماهى القلب ... جاف عريض مخرتشّ الجنب (٣)
(رجع)
وأمهيت الحديد: سقيته الماء. (٤)
قال أبو عثمان: وأمهيته أيضا: أحددته.
(رجع)
(١) أ: «نفد» بدال مهملة، وهما بمعنى.
(٢) الشاهد عجز بيت وصدره كما فى ديوان لبيد ٤٧:
يوم إذا يأتى علىّ وليلة
ويروى: بعد المضى.
(٣) الشاهد عجز بيت لصخر الغى الهذلى، وصدره كما فى الديوان ٢/ ٦٠ واللسان/ مها:
وصارم أخلصت خشيبته
وفى اللسان: وقيل هو الكثير الفرند، وزنه «فلع» مقلوب من لفظ ماه ...
وذلك، لأنه أرقّ حتى صار كالماء.
(٤) لم أقف على الرجز وقائله فيما رجعت إليه من كتب.
(٢) الشاهد عجز بيت وصدره كما فى ديوان لبيد ٤٧:
يوم إذا يأتى علىّ وليلة
ويروى: بعد المضى.
(٣) الشاهد عجز بيت لصخر الغى الهذلى، وصدره كما فى الديوان ٢/ ٦٠ واللسان/ مها:
وصارم أخلصت خشيبته
وفى اللسان: وقيل هو الكثير الفرند، وزنه «فلع» مقلوب من لفظ ماه ...
وذلك، لأنه أرقّ حتى صار كالماء.
(٤) لم أقف على الرجز وقائله فيما رجعت إليه من كتب.
٤ / ١٧١