إن الابتلاء بالشدة قد يثير الكبرياء، ويستحث المقاومة، ويجنّد الأعصاب، فتكون القوى كلها معبّأة لاستقبال الشدّة والصمود لها، أما الرّخاء فيوخي الأعصاب ويُنيمُها ويفقدها القدرة على اليقظة والمقاومة!
لذلك يجتاز الكثيرون مرحلة الشدّة بنجاح، حتى إذا جاءهم الرخاء سقطوا في الابتلاء! وذلك شأن البشر، إلا من عصم الله فكانوا ممن قال فيهم رسول الله - ﷺ - فيما رواه مسلم وغيره عن صهيب قال: قال رسول الله - ﷺ -: «عجبًا لأمر المؤمن، إِن أمره كله خير، وليس ذلك لأحد إِلا للمؤمن إِن أصابته سرّاء شكر فكان خيرًا له، وإِن أصابته ضرّاء صبر، فكان خيرًا له». (١)
واليقظة للنفس في الابتلاء بالخير أولى من اليقظة لها في الابتلاء بالشرّ .. والصلة بالله في الحالية هي وحدها الضمان!
يروي الشيخان وغيرهما عن عروة بن الزبير، أن المسور بن مخرمة أخبره أن عمرو بن عوف -هو حليف لبني عامر بن لؤي، كان قد شهد بدرًا مع رسول الله - ﷺ -: أخبره أن رسول الله - ﷺ - بعث أبا عبيدة بن الجرّاح إِلى البحرين، يأتي بجزيتها، وكان رسول الله - ﷺ - هو صالح أهل البحرين، وأمّر عليهم العلاء بن الحضْرميّ، فقدم أبو عبيدة بمال من البَحْرين، فسمعت الأنصار بقدومه، فوافقت صلاة الصبح مع رسول الله - ﷺ -، فلمّا
(١) مسلم: ٥٣ - الزهد (٢٩٩٩)، وأحمد: ٤: ٣٣٢، ٣٣٣، ٦: ١٥، ١٦، والدارمي: ٢: ٣١٨، والطبراني (٧٣١٦، ٨٣١٧)، وابن حبان (٢٨٩٦)
٤ / ١١٥٣