أما إذا استعمل صيغة الخبر في الأمر المحض، فالأمر فيه الطّلب المستلزم للعلم الذي هو بمعنى الخبر، فإذا لم يفد إلَّا معنى الخبر فإنَّه يكون قد سلب معناه الذي هو الطّلب ونقض ذلك ولم يبق فيه شيء من معناه، وذلك لأنَّ العلم الذي يستلزم الطّلب والإرادة هو تصور
(١) في ط: تستعمل. في الموضعين.
(٢) في س، ط: ومثل.
(٣) سورة البقرة، الآية: ٢٢٨.
(٤) سورة مريم، الآية: ٧٥. قل: ساقطة من: س، ط.
(٥) جزء من حديث يروى عن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إن ممَّا أدرك النَّاس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت».
صحيح البُخاريّ ٧/ ١٠٠ كتاب الأدب- باب رقم ٧٨.
وورد بلفظ:«. . . إذا لم تستح فافعل ما شئت» عن أبي مسعود.
صحيح البُخاريّ ٤/ ١٥٢ كتاب الأنبياء- الباب رقم ٥٤. وسنن أبي داود ٥/ ١٤٨ - كتاب الأدب- باب في الحياء- الحديث / ٤٧٩٧ ومسند الإمام أحمد ٥/ ٢٧٣.
(٦) في س، ط: استعمل.
(٧) في س، ط: حسن في الكلام.
(٢) في س، ط: ومثل.
(٣) سورة البقرة، الآية: ٢٢٨.
(٤) سورة مريم، الآية: ٧٥. قل: ساقطة من: س، ط.
(٥) جزء من حديث يروى عن أبي مسعود عقبة بن عمرو البدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إن ممَّا أدرك النَّاس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستح فاصنع ما شئت».
صحيح البُخاريّ ٧/ ١٠٠ كتاب الأدب- باب رقم ٧٨.
وورد بلفظ:«. . . إذا لم تستح فافعل ما شئت» عن أبي مسعود.
صحيح البُخاريّ ٤/ ١٥٢ كتاب الأنبياء- الباب رقم ٥٤. وسنن أبي داود ٥/ ١٤٨ - كتاب الأدب- باب في الحياء- الحديث / ٤٧٩٧ ومسند الإمام أحمد ٥/ ٢٧٣.
(٦) في س، ط: استعمل.
(٧) في س، ط: حسن في الكلام.
٢ / ٦٣٧