(١) هو: أبو الحسن عبد الوهاب بن عبد الحكم بن نافع البغدادي الوراق، روى عنه أبو داود والنسائي والترمذي وغيرهم، صحب الإِمام أحمد -رحمه الله- وسمع منه.
قال المروذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الوهاب الوراق رجل صالح، مثله يوفق لإصابة الحق.
وقال أحمد -رحمه الله-: عافاه الله، قل أن ترى مثله. توفي سنة ٢٥١ هـ.
راجع: تاريخ بغداد -للبغدادي- ١١/ ٢٥ - ٢٨. وطبقات الحنابلة -لابن أبي يعلى- ١/ ٢٠٩ - ٢١٢.
(٢) هو: أبو محمَّد موسى بن عقبة بن أبي عياش القرشي مولاهم، الأسدي المطرفي، عداده في صغار التابعين، وثقه يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، وأبو حاتم، وغيرهم.
قال الواقدي: كان موسى فقيهًا مفتيًا. توفي سنة ١٤١ هـ.
راجع: الجرح والتعديل -لابن أبي حاتم- ٤/ ١ / ١٥٤، ١٥٥. وتذكرة الحفاظ للذهبي- ١/ ١٤٨. وتهذيب التهذيب -لابن حجر- ١٠/ ٣٦٠ - ٣٦٢.
(٣) أشد: ساقطة من: س.
(٤) ما بين المعقوفتين مقحم في السياق المذكور، والذي وجدته في النسخ جميعًا.
والدليل على أنه مقحم:
١ - أن النصوص الواردة في الموضوع بأسانيدها لم يرد فيها اسم موسى بن عقبة.
٢ - بالبحث عن ترجمة موسى بن عقبة لم أجد له رأيًا في كلام الله سبحانه وتعالى، بل ذكر أنه ثقة - كما تقدم في ترجمته.
٣ - وجدت الرواية بلا إقحام في كتاب «درء تعارض العقل والنقل»، ٢/ ٣٨، ٣٩، ونصها:
"قال الخلال: وأنبأنا أبو بكر المروزي: سمعت أبا عبد الله -وقيل له: إن =
قال المروذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عبد الوهاب الوراق رجل صالح، مثله يوفق لإصابة الحق.
وقال أحمد -رحمه الله-: عافاه الله، قل أن ترى مثله. توفي سنة ٢٥١ هـ.
راجع: تاريخ بغداد -للبغدادي- ١١/ ٢٥ - ٢٨. وطبقات الحنابلة -لابن أبي يعلى- ١/ ٢٠٩ - ٢١٢.
(٢) هو: أبو محمَّد موسى بن عقبة بن أبي عياش القرشي مولاهم، الأسدي المطرفي، عداده في صغار التابعين، وثقه يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، وأبو حاتم، وغيرهم.
قال الواقدي: كان موسى فقيهًا مفتيًا. توفي سنة ١٤١ هـ.
راجع: الجرح والتعديل -لابن أبي حاتم- ٤/ ١ / ١٥٤، ١٥٥. وتذكرة الحفاظ للذهبي- ١/ ١٤٨. وتهذيب التهذيب -لابن حجر- ١٠/ ٣٦٠ - ٣٦٢.
(٣) أشد: ساقطة من: س.
(٤) ما بين المعقوفتين مقحم في السياق المذكور، والذي وجدته في النسخ جميعًا.
والدليل على أنه مقحم:
١ - أن النصوص الواردة في الموضوع بأسانيدها لم يرد فيها اسم موسى بن عقبة.
٢ - بالبحث عن ترجمة موسى بن عقبة لم أجد له رأيًا في كلام الله سبحانه وتعالى، بل ذكر أنه ثقة - كما تقدم في ترجمته.
٣ - وجدت الرواية بلا إقحام في كتاب «درء تعارض العقل والنقل»، ٢/ ٣٨، ٣٩، ونصها:
"قال الخلال: وأنبأنا أبو بكر المروزي: سمعت أبا عبد الله -وقيل له: إن =
٢ / ٥٩٠