وقد ذكر القاضي أبو يعلى في كتاب إبطال التأويلات لأخبار الصفات (٩): وما رواه عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني (١٠) أبي،
= عن منهج السلف في عقيدته، أو تأثر بمذاهب المعتزلة والجهمية والفلاسفة.
وحقق هذا الكتاب الأخ: محمد بن عبد الرحمن الخميس، أحد منسوبي قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بكلية أصول الدين للحصول به على درجة الماجستير.
(١) سورة الأعراف، الآية: ١٤٣.
(٢) سورة الفجر، الآية: ٢٢.
(٣) في التمهيد بعد كلمة «ينزل» ما يلي: ولا من أين جاء؟ ولا من أين تجلى؟ ولامن أين ينزل؟ لأنَّه ليس كشيء من خلقه، وتعالى عن الأشياء ولا شريك له. . .
(٤) في التمهيد: معنى.
(٥) في الأصل، ط: التنزل. وفي التمهيد: التنزيل. والمثبت من: س.
(٦) في هامش س: تأويل.
(٧) سورة الأعراف. الآية ١٤٣.
(٨) نهاية كلام ابن عبد البر. وقد ورد في التمهيد:. . . على ما ذكرا من ذلك ففيما ذكرا منه كفاية، وبالله العصمة والتوفيق.
(٩) إبطال التأويلات لأخبار الصفات -للقاضي أبي يعلى- مخطوط- لوحة: ٩٨.
(١٠) في إبطال التأويلات: قال: حدثني.
وحقق هذا الكتاب الأخ: محمد بن عبد الرحمن الخميس، أحد منسوبي قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بكلية أصول الدين للحصول به على درجة الماجستير.
(١) سورة الأعراف، الآية: ١٤٣.
(٢) سورة الفجر، الآية: ٢٢.
(٣) في التمهيد بعد كلمة «ينزل» ما يلي: ولا من أين جاء؟ ولا من أين تجلى؟ ولامن أين ينزل؟ لأنَّه ليس كشيء من خلقه، وتعالى عن الأشياء ولا شريك له. . .
(٤) في التمهيد: معنى.
(٥) في الأصل، ط: التنزل. وفي التمهيد: التنزيل. والمثبت من: س.
(٦) في هامش س: تأويل.
(٧) سورة الأعراف. الآية ١٤٣.
(٨) نهاية كلام ابن عبد البر. وقد ورد في التمهيد:. . . على ما ذكرا من ذلك ففيما ذكرا منه كفاية، وبالله العصمة والتوفيق.
(٩) إبطال التأويلات لأخبار الصفات -للقاضي أبي يعلى- مخطوط- لوحة: ٩٨.
(١٠) في إبطال التأويلات: قال: حدثني.
٢ / ٤٠٢