ونقل الخلال من (٧) أخباره في كتاب السنة ما يوضح الأمر، فقال:
(١) قال الأشعري في المقالات ٢/ ٢٥٦: «وقال محمد بن شجاع الثلجي ومن وافقه من الواقفة: إن القرآن كلام الله، وإنه محدث كان بعد أن لم يكن، وبالله كان، وهو الَّذي أحدثه، وامتنعوا من إطلاق القول بأنه مخلوق، أو غير مخلوق».
(٢) يقول الذهبي في ميزان الاعتدال ٣/ ٥٧٧: «جاء من غير وجه أنَّه كان ينال من أحمد وأصحابه. .» فذكر في ص: ٥٧٨: «أن ابن الثلاج يقول: أصحاب أحمد بن حنبل يحتاجون أن يذبحوا،. . وقال عبد السلام القاضي: سمعت ابن الثلاج يقول: عند أحمد بن حنبل كتب الزندقة».
ولا يخفى ما في هذا من النيل للإمام أحمد وأصحابه، ولذا أمر -رحمه الله- بهجره. كما ذكره الشيخ.
(٣) في الأصل: المروزي. والمثبت من: س، ط. وهو أبو بكر أحمد بن الحجاج. وقد تقدم التعريف بهما.
(٤) تقدم الكلام عليه وعلى مختصره.
(٥) في الأصل: واحد. والمثبت من: س، ط.
(٦) في الأصل: المروزي. والمثبت من: س، ط. وتقدم التعريف به.
(٧) من: ساقطة من: ط.
(٢) يقول الذهبي في ميزان الاعتدال ٣/ ٥٧٧: «جاء من غير وجه أنَّه كان ينال من أحمد وأصحابه. .» فذكر في ص: ٥٧٨: «أن ابن الثلاج يقول: أصحاب أحمد بن حنبل يحتاجون أن يذبحوا،. . وقال عبد السلام القاضي: سمعت ابن الثلاج يقول: عند أحمد بن حنبل كتب الزندقة».
ولا يخفى ما في هذا من النيل للإمام أحمد وأصحابه، ولذا أمر -رحمه الله- بهجره. كما ذكره الشيخ.
(٣) في الأصل: المروزي. والمثبت من: س، ط. وهو أبو بكر أحمد بن الحجاج. وقد تقدم التعريف بهما.
(٤) تقدم الكلام عليه وعلى مختصره.
(٥) في الأصل: واحد. والمثبت من: س، ط.
(٦) في الأصل: المروزي. والمثبت من: س، ط. وتقدم التعريف به.
(٧) من: ساقطة من: ط.
٢ / ٣٧٧