وروى (٥) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل (قال: أخبرت عن
(١) شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ٢/ ٢٥٨.
(٢) في الأصل: الصرفي. وهو خطأ. والمثبت من: س، ط، وشرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، ولكن ورد في الشرح: «أحمد بن الحسين الصوفي».
هو: أبو عبد الله بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، مشهور وثقه الدارقطني، سمع يحيى بن معين وأبا الربيع الزهراني وغيرهما. توفي سنة ٣٠٦ هـ.
راجع: تاريخ بغداد -للبغدادي- ٤/ ٨٢ - ٨٦. ولسان الميزان -لابن حجر - ١/ ١٥١ - ١٥٣.
(٣) بدت من ابن علية هفوات تتعلق بالكلام في القرآن، لكنه رجع وتاب فلم تغير رتبته، فهو كما قال يحيى بن معين: ثقة تقيًّا ورعًا. روى القاضي أبو الحسين بن أبي يعلى من طريق أحمد بن الحسن بن عبد الجبار قال: حدثنا عبد الصمد بن يزيد مردوية قال: سمعت إسماعيل بن علية يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق.
راجع: طبقات الحنابلة -لابن أبي يعلى ١/ ١٠٢. والمنهج الأحمدي للعليمي ١/ ١١٠ - ١١٢. وتقدم التعريف بابن علية.
(٤) في الأصل: إن أشياء من الله مخلوقة. والمثبت من: س، ط، وشرح أصول اعتقاد أهل السنة.
(٥) روى أبو القاسم اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة ٢/ ٢٦٠، ٢٦١.
(٢) في الأصل: الصرفي. وهو خطأ. والمثبت من: س، ط، وشرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، ولكن ورد في الشرح: «أحمد بن الحسين الصوفي».
هو: أبو عبد الله بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، مشهور وثقه الدارقطني، سمع يحيى بن معين وأبا الربيع الزهراني وغيرهما. توفي سنة ٣٠٦ هـ.
راجع: تاريخ بغداد -للبغدادي- ٤/ ٨٢ - ٨٦. ولسان الميزان -لابن حجر - ١/ ١٥١ - ١٥٣.
(٣) بدت من ابن علية هفوات تتعلق بالكلام في القرآن، لكنه رجع وتاب فلم تغير رتبته، فهو كما قال يحيى بن معين: ثقة تقيًّا ورعًا. روى القاضي أبو الحسين بن أبي يعلى من طريق أحمد بن الحسن بن عبد الجبار قال: حدثنا عبد الصمد بن يزيد مردوية قال: سمعت إسماعيل بن علية يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق.
راجع: طبقات الحنابلة -لابن أبي يعلى ١/ ١٠٢. والمنهج الأحمدي للعليمي ١/ ١١٠ - ١١٢. وتقدم التعريف بابن علية.
(٤) في الأصل: إن أشياء من الله مخلوقة. والمثبت من: س، ط، وشرح أصول اعتقاد أهل السنة.
(٥) روى أبو القاسم اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة ٢/ ٢٦٠، ٢٦١.
١ / ٣٥٧