(١) في س: «زمان من».
(٢) بنوبويه: هم ثلاثة أخوة، عماد الدولة أبو الحسن علي، وركن الدولة أبو علي الحسن، ومعز الدولة أبو الحسين أحمد، أولاد أبي شجاع بويه بن فنّاخسرو بن تمام، ويقال لهم: الديالمة، لأنهم جاوروا الديلم، وكانوا بين أظهرهم مدة، وكان والدهم فقيرًا مدقعًا، وقد ظهر أمرهم وابتدأت دولتهم سنة ٣٢١ هـ.
انظر: الكامل لابن الأثير ٨/ ٢٦٤ فما بعدها. والبداية والنهاية لابن كثير ١١/ ١٩٤ فما بعدها.
(٣) في س، ط: «الديلم».
(٤) في س: «أجرى» وهو تصحيف.
(٥) في ط: «الصابئة».
(٦) في ط: «الظلمة».
(٧) روى أبو سعيد الدَّارميّ في كتابه «الرد على الجهمية- ص: ١١٢» قال: "حدَّثنا الزهراني أبو الرَّبيع قال: كان من هؤلاء الجهمية رجل، وكان الذي يظهر من رأيه الترفض، وانتحال حب علي - رضي الله عنه - فقال رجل ممن يخالطه ويعرف مذهبه: قد علمت أنكم لا ترجعون إلى دين الإسلام، ولا تعتقدونه فما الذي حملكم على الترفض، وانتحال حب علي؟
قال: إذًا أصدقك: إنّا، وإن أظهرنا رأينا الذي نعتقده، رمينا بالكفر والزندقة =
(٢) بنوبويه: هم ثلاثة أخوة، عماد الدولة أبو الحسن علي، وركن الدولة أبو علي الحسن، ومعز الدولة أبو الحسين أحمد، أولاد أبي شجاع بويه بن فنّاخسرو بن تمام، ويقال لهم: الديالمة، لأنهم جاوروا الديلم، وكانوا بين أظهرهم مدة، وكان والدهم فقيرًا مدقعًا، وقد ظهر أمرهم وابتدأت دولتهم سنة ٣٢١ هـ.
انظر: الكامل لابن الأثير ٨/ ٢٦٤ فما بعدها. والبداية والنهاية لابن كثير ١١/ ١٩٤ فما بعدها.
(٣) في س، ط: «الديلم».
(٤) في س: «أجرى» وهو تصحيف.
(٥) في ط: «الصابئة».
(٦) في ط: «الظلمة».
(٧) روى أبو سعيد الدَّارميّ في كتابه «الرد على الجهمية- ص: ١١٢» قال: "حدَّثنا الزهراني أبو الرَّبيع قال: كان من هؤلاء الجهمية رجل، وكان الذي يظهر من رأيه الترفض، وانتحال حب علي - رضي الله عنه - فقال رجل ممن يخالطه ويعرف مذهبه: قد علمت أنكم لا ترجعون إلى دين الإسلام، ولا تعتقدونه فما الذي حملكم على الترفض، وانتحال حب علي؟
قال: إذًا أصدقك: إنّا، وإن أظهرنا رأينا الذي نعتقده، رمينا بالكفر والزندقة =
١ / ٢٦٢