وأما من تكلم في ذلك من فقهاء المالكية المتأخرين كالباجي (٤)،
= ١/ ٢٣٥ - ٢٤٩، ٢/ ٢٩٨ - ٣٣٨. التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع للملطي ص: ٣٥ - ٤٣. -الملل والنحل للشهرستاني ١/ ٤٣ - ٨٥. - التبصير في الدين للإسفراييني ص: ٦٣ - ٩٥. -مذاهب الإِسلاميين- لعبد الرحمن بدوي ١/ ٣٧ فما بعدها. -ضحى الإِسلام- لأحمد أمين ٣/ ٢١ فما بعدها.
(١) الأشعرية: هم أتباع أبو الحسن الأشعري، وقد تقدمت ترجمته ص: ١٦٩ الواردة في إثباتها -أبي الحسن الأشعري صرح في كتابه (الإبانة) - آخر مصنف له - رجوعه عن معتقده واتباعه للإمام) أحمد -رحمه الله- إلَّا أن أتباعه- على معتقده السابق -يحاولون- عبثًا- التشكيك في نسبة هذا الكتاب إليه، لما يتضمنه من أصول العقيدة السلفية التي كان عليها -رحمه الله-.
يقول الدكتور صالح الفوزان -في تقديمه لهذا الكتاب، وإشارته إلى أنه كتاب نفيس يتضمن أصول عقيدة أهل السنة والجماعة: «وفي ذلك رد على الذين ينتسبون إلى هذا الإِمام، وهم يخالفونه في هذه العقيدة، ويستمرون مع الفرق المخالفة، فتبين بذلك أن انتسابهم إليه غير صحيح- بل هو ظلم له وكذب عليه».
الإبانة -لأبي الحسن الأشعري- تحقيق د. صالح الفوزان ص: ٣، ١٥.
وانظر: تبيين كذب المفتري -لابن عساكر- ص: ١٥٢. مذاهب الإِسلاميين -تأليف: د. عبد الرحمن بدوي - ١/ ٤٨٧ - ٥٦٤، ٥٩٢ - ٦٣٢، ٦٧٥ - ٦٧٨، ٦٩٩ - ٧٤٨. والأشعري: د. حمودة غرابة- ص: ٦٠ - ٢٠٠. ونشأة الأشعرية وتطورها- د. جلال موسى- ص: ١٦٣ فما بعدها.
(٢) في ط: «المتأخرين».
(٣) في الأصل: «ثناؤه»، وأثبت ما رأيته الصواب من: س، ط. والشأو: الغاية والأمل.
(٤) في الأصل: «الناجي» وهو خطأ.
هو: أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعيد التجيبي القرطبي الباجي الفقيه المالكي من رجال الحديث، له تصانيف كثيرة منها: «المنتقى» في الفقه، =
(١) الأشعرية: هم أتباع أبو الحسن الأشعري، وقد تقدمت ترجمته ص: ١٦٩ الواردة في إثباتها -أبي الحسن الأشعري صرح في كتابه (الإبانة) - آخر مصنف له - رجوعه عن معتقده واتباعه للإمام) أحمد -رحمه الله- إلَّا أن أتباعه- على معتقده السابق -يحاولون- عبثًا- التشكيك في نسبة هذا الكتاب إليه، لما يتضمنه من أصول العقيدة السلفية التي كان عليها -رحمه الله-.
يقول الدكتور صالح الفوزان -في تقديمه لهذا الكتاب، وإشارته إلى أنه كتاب نفيس يتضمن أصول عقيدة أهل السنة والجماعة: «وفي ذلك رد على الذين ينتسبون إلى هذا الإِمام، وهم يخالفونه في هذه العقيدة، ويستمرون مع الفرق المخالفة، فتبين بذلك أن انتسابهم إليه غير صحيح- بل هو ظلم له وكذب عليه».
الإبانة -لأبي الحسن الأشعري- تحقيق د. صالح الفوزان ص: ٣، ١٥.
وانظر: تبيين كذب المفتري -لابن عساكر- ص: ١٥٢. مذاهب الإِسلاميين -تأليف: د. عبد الرحمن بدوي - ١/ ٤٨٧ - ٥٦٤، ٥٩٢ - ٦٣٢، ٦٧٥ - ٦٧٨، ٦٩٩ - ٧٤٨. والأشعري: د. حمودة غرابة- ص: ٦٠ - ٢٠٠. ونشأة الأشعرية وتطورها- د. جلال موسى- ص: ١٦٣ فما بعدها.
(٢) في ط: «المتأخرين».
(٣) في الأصل: «ثناؤه»، وأثبت ما رأيته الصواب من: س، ط. والشأو: الغاية والأمل.
(٤) في الأصل: «الناجي» وهو خطأ.
هو: أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعيد التجيبي القرطبي الباجي الفقيه المالكي من رجال الحديث، له تصانيف كثيرة منها: «المنتقى» في الفقه، =
١ / ٢٠٢