وهذا الكلام نهى فيه عن سبيل المؤمنين، وأمر بسبيل (٩) المنافقين وقال تعالى: ﴿وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ إلى قوله: ﴿وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا﴾ (١٠) فذم سبحانه من كان من أهل الكتاب نبذ (١١) كتاب الله وراء ظهره، واتبع ما تقول (١٢) الشياطين، ومن
(١) في س: «بها».
(٢) في س، ط: «والرشاد».
(٣) «به» ساقطة من: س.
(٤) في س: «والبدع».
(٥) في س، ط: زيادة «والغي».
(٦) في الأصل: «أندادًا» وقد أثبت الصواب من: س، ط.
(٧) سورة التوبة، الآية: ٧١.
(٨) سورة التوبة، الآية: ٦٧.
(٩) في س: «بسيل».
(١٠) سورة البقرة، الآيتان: ١٠١، ١٠٢.
(١١) في س: «بنبذ».
(١٢) في س، ط: «تقوله».
(٢) في س، ط: «والرشاد».
(٣) «به» ساقطة من: س.
(٤) في س: «والبدع».
(٥) في س، ط: زيادة «والغي».
(٦) في الأصل: «أندادًا» وقد أثبت الصواب من: س، ط.
(٧) سورة التوبة، الآية: ٧١.
(٨) سورة التوبة، الآية: ٦٧.
(٩) في س: «بسيل».
(١٠) سورة البقرة، الآيتان: ١٠١، ١٠٢.
(١١) في س: «بنبذ».
(١٢) في س، ط: «تقوله».
١ / ١٢٠