٥١٤ - علي بن فاضل بن سعد بن صمدون، أبو الحسن الصُّوري، قال الذّهبي في «التّاريخ» (٢): الحافظ، توفي سنة (٦٣٠).
٥١٥ - علي بن القاسم بن الحافظ أبي القاسم بن عساكر، قال الذّهبي في «التّاريخ» (٣): كان حافظًا إلا أنّه كان يتشيع (٤)، توفي سنة (٦١٦).
٥١٦ - علي بن محمّد بن إسحاق، أبو الحسن الطَّنَافسي الكوفي،
= وانظر: «سير أعلام النبلاء» (١٦/ ٤٤٩)، و«تذكرة الحفاظ» كلاهما للذهبي (٣/ ٩٩١)، و«طبقات الحفاظ» للسيوطي (٨٩٣).
(١) انظر: «العبر» (١/ ٣٧٦)، و«الكاشف» كلاهما للذهبي (٢/ ٤٥).
وانظر: «تهذيب الكمال» للمزي (٢١/ ٨١)، و«سير أعلام النبلاء» (١٠/ ٣٣٨)، و«تذكرة الحفاظ» كلاهما للذهبي (١/ ٣٨٤)، و«تهذيب التهذيب» (٧/ ٣٢٢)، و«تقريب التهذيب» كلاهما لابن حجر (٤٧٧٩)، و«طبقات الحفاظ» للسيوطي (٣٦٧).
(٢) انظر: «العبر» للذهبي (٥/ ٦).
(٣) انظر: «العبر» للذهبي (٥/ ٦٢).
(٤) قلت: قد ذكر المؤلف -رحمه الله- في كتابه هذا جملة من الحفاظ الذين كانوا يتشيعون وتَرَكَ التنبيه عليهم. وأيًا كان فإن التشيع الذي كان سائدًا عند هؤلاء الحفاظ -إلا النزر القليل منهم- لم يكن فيه حطٌّ على الصحابة الكرام الذين هم صفوة الأمة وحملة الدين، وإنما كان لهم اجتهاد وتأويل في تقديم على -رضي الله عنه- في الخلافة ليس إلا، وجمهور الأمة على خلاف هذا الإجتهاد، والله أعلم.
(١) انظر: «العبر» (١/ ٣٧٦)، و«الكاشف» كلاهما للذهبي (٢/ ٤٥).
وانظر: «تهذيب الكمال» للمزي (٢١/ ٨١)، و«سير أعلام النبلاء» (١٠/ ٣٣٨)، و«تذكرة الحفاظ» كلاهما للذهبي (١/ ٣٨٤)، و«تهذيب التهذيب» (٧/ ٣٢٢)، و«تقريب التهذيب» كلاهما لابن حجر (٤٧٧٩)، و«طبقات الحفاظ» للسيوطي (٣٦٧).
(٢) انظر: «العبر» للذهبي (٥/ ٦).
(٣) انظر: «العبر» للذهبي (٥/ ٦٢).
(٤) قلت: قد ذكر المؤلف -رحمه الله- في كتابه هذا جملة من الحفاظ الذين كانوا يتشيعون وتَرَكَ التنبيه عليهم. وأيًا كان فإن التشيع الذي كان سائدًا عند هؤلاء الحفاظ -إلا النزر القليل منهم- لم يكن فيه حطٌّ على الصحابة الكرام الذين هم صفوة الأمة وحملة الدين، وإنما كان لهم اجتهاد وتأويل في تقديم على -رضي الله عنه- في الخلافة ليس إلا، وجمهور الأمة على خلاف هذا الإجتهاد، والله أعلم.
١٧٥