ثالثها: أن استدراك الشارح لهذا الحديث واستشهاده به يفيد أنه الوارد في الباب مع أن معناه في الصحيحين من حديث سليمان بن صرد (٢) رضي الله عنه قال: «اختلف رجلان عند النبي -ﷺ- ونحن عنده جلوس، وأحدهما يسب صاحبه مغضبًا قد احمر وجهه فقال النبي -ﷺ-: إنى لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد: أعوذ باللَّه من الشيطان الرجيم».
وفي المسند والسنن (٣) من حديث معاذ نحوه، بل مثله في هذه القصة فالاستشهاد بهما أولى.
٣٧٠/ ٧٧١ - «إِذَا فَاءَتِ الأفْيَاءُ وهبَّ الأرواحُ فاذكُروا حوائِجَكُم فإنَّها ساعةُ الأوَّابينَ»
(عب) عن أبي سفيان مرسلا (حل) عن ابن أبي أوفى
قال الشارح: بفتح الهمزة وفتح الواو والفاء مقصورة، عقبة بن مالك الأسلمى الصحابى، ويتعدد طرقه ارتقى إلى الحسن.
قلت: أوفى بسكون الواو لا بفتحها ولعله سبق قلم من الشارح، فقد نص في الكبير على أنه بسكون الواو.
أما قوله: وبتعدد طرقه ارتقى إلى الحسن فتهجم مجرد لا يستند إلى دليل،
(١) أخرجه الطبرانى في الصغير من حديث ابن مسعود (٢/ ١٩٧، رقم ١٠٢١).
(٢) البخارى (٤/ ١٥١، رقم ٣٢٨٢)، مسلم (٤/ ٢٠١٥، ٢٦١٠/ ١٠٩).
(٣) رواه أبو داود (٤/ ٢٤٨، رقم ٤٧٨٠) والترمذى (٥/ ٥٠٤، رقم ٣٤٥٢).
(٢) البخارى (٤/ ١٥١، رقم ٣٢٨٢)، مسلم (٤/ ٢٠١٥، ٢٦١٠/ ١٠٩).
(٣) رواه أبو داود (٤/ ٢٤٨، رقم ٤٧٨٠) والترمذى (٥/ ٥٠٤، رقم ٣٤٥٢).
١ / ٤٢٧