فانظر إلى تدليس الشارح وتلبيسه، ما أفحشه!.
٣٧٤٨/ ٩٩٩٢ - «يُبْصِرُ أَحَدُكُمْ القَذَى في عَيْنِ أَخِيهِ، وَيَنْسَى الجِذْعَ في عَيْنِهِ».
(حل) عن أبي هريرة
قال في الكبير: وكذا رواه القضاعى، وقال العامرى حسن.
قلت: العامرى رجل جاهل، يُحَسِّن ويُصَحِّحُ بهواه، فلا ينبغى النقل عنه، والاقتصار على استدراك العزو إلى القضاعى [١/ ٣٥٦، رقم ٦١٠] قصور، فإن الحديث خَرَّجه أيضًا أبو الشيخ في «التوبيخ» [ص ١٢٦، رقم ٩٦]، والديلمى في «مسند الفردوس» وأبو عروبة الحرانى في «الأمثال» كلهم من طريق محمد بن حمير عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة عن النبي -ﷺ-.
ورواه البخارى في «الأدب المفرد» [ص ٢٠٤، رقم ٥٩٢] من رواية مسكين ابن بكير الحذاء (١) عن جعفر بن برقان به عن أبي هريرة موقوفًا عليه، ثم روى نحوه عن عمرو بن العاص من قوله.
ورواه ابن المبارك في «الزهد» [ص ٧٠، رقم ٢١٢] عن جعفر بن حيان عن الحسن من قوله.
(١) في الأصل: «بكير بن مسكين الحداد»، وما أثبتناه هو الصواب واللَّه أعلم، وانظر تهذيب الكمال (٢٧/ ٤٨٣، رقم ٥٩١٥).
٦ / ٦٢٠