ورواه أحمد [٥/ ٢٩٣] من هذا الوجه إلا أنه قال: عمن سمع النبي -ﷺ- ولم يسم أنسا.
وورد من حديث أبي أمامة أخرجه ابن أبي شيبة [٦/ ١٤٥، رقم ٦٠٣] والطيالسى [ص ١٥٤، رقم ١١٢٨] وأحمد [٥/ ٢٦٧] وأبو داود [٣/ ٢٩٦، رقم ٣٥٦٥] والترمذى [٤/ ٤٣٣، رقم ٢١٢٠] والنسائى في الكبرى [٣/ ٤١١، رقم ٥٧٨٢] وابن ماجه [٢/ ٨٠٢، رقم ٢٣٩٨] وابن الجارود في المنتقى والدارقطنى [٣/ ٤٠] وأبو نعيم في التاريخ [٢/ ٢٤] من ثلاثة أوجه عنه، فهو حديث صحيح.
والشطر الثانى وهو حديث: «النَّاس على شروطهم» ورد من طرق متعددة أيضًا، وقد مر قريبًا في المتن بلفظ: «المسلمون عند شروطهم» فحديث الباب بالنظر لشواهده حسن كما قال المصنف.
٣٥٨١/ ٩٢٤٢ - «المهْدِيُّ مَنْ وَلَدِ العَبَّاس عَمَّى».
(قط) في الأفراد عن عثمان
قلت: هذا كذب موضوع كان من حق المؤلف أن لا يذكره.
٣٥٨٢/ ٩٢٤٣ - «المهْدِيُّ مِنَّا أَهْلَ البَيْتِ يُصْلِحُهُ اللَّه فِي لَيْلَةٍ».
(حم. هـ) عن على
قال في الكبير: رمز لحسنه وفيه ياسين العجلى قال في الميزان عن البخارى: فيه نظر ثم ساق له هذا الخبر.
٦ / ٤٦٤