فالغالب أن الحافظ الهيثمى اشتبه عليه هذا الاسم باسم آخر، وإلا فمن البعيد جدًا أن يكون هذا الرجل واهى الحديث كما يقول ولا يذكره الذهبى في الميزان ولا الحافظ في اللسان، بل الغالب أن الحافظ الهيثمى لم يكن عمدته في الضعفاء إلا الميزان.
ولهذا فالحديث حسن كما قال المصنف، ثم هو مع شواهده صحيح، لأنه من المقطوع به في الدين بالضرورة.
٣٤٦٠/ ٨٨٦٦ - «مَنْ عَمَّرَ جَانِبَ المسْجِدِ الأيْسَر لِقِلَّةِ أهْلِهِ فَلَهُ أجْرَانِ».
(طب) عن ابن عباس
قال في الكبير: وظاهر صنيع المصنف أنه لم يخرجه أحد من الستة مع أن ابن ماجه خرجه من حديث ابن عمر باللفظ المزبور.
قلت: المصنف ذكر حديث ابن عمر قبل هذا مباشرة ملاصقا له وعزاه لابن ماجه، ثم بعده ذكر هذا الحديث لأنه حديث آخر اصطلاحا وفيه زيادة غير موجودة في الأول.
٣٤٦١/ ٨٨٧٦ - «مَنْ عَمَّرَ مِنْ أمَّتِى سَبْعِينَ سَنَة فَقَدْ أعْذَرَ اللَّه إلِيهِ فِي العُمُرِ».
(ك) عن سهل بن سعد
٦ / ٣٦٢