وكذا قال الذهبى تبعًا للخطيب وتعقبه الحافظ بأن الضمير في قوله: عن جده، ليونس لا للثورى، لأن يونس المذكور هو ابن عطاء بن عثمان بن ربيعة بن زياد ابن الحارث الصدائى.
٣٤٥٠/ ٨٨٣٩ - «مَنْ طَلَبَ العِلْمَ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّه حَتَّى يَرجِع».
(حل) عن أنس
قال في الكبير: وفيه خالد بن يزيد مضعف.
قلت: خالد بن يزيد في الضعفاء نحو عشرة، فمن منهم المراد؟
والواقع أنه خالد بن يزيد اللؤلؤى.
والحديث خرجه الترمذى [٥/ ٢٩، رقم ٢٦٤٧] وجماعة بلفظ: «من خرج يطلب العلم» الحديث، وقد سبق للمصنف، ولكن الشارح لم يعلم بذلك، وقد تكلمنا على الحديث في الموضوع السابق لغريبة أتى بها الشارح فيه.
٣٤٥١/ ٨٨٤٠ - «مَنْ طَلَبَ العِلْمَ لِيُجَارِى به العُلمَاء أوْ ليُمَارِى بِهِ السُّفَهَاءَ أو يَصْرِفَ بِهِ وجُوه النَّاسَ إليهِ أدخلهُ اللَّهَ النَّار».
(ت) عن كعب بن مالك
زاد الشارح في الكبير: عن أبيه رقعه، رمز المصنف لحسنه وقال: غريب، وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة قال الذهبى في الكبائر: واه، وقال غيره: متكلم فيه من قبل حفظه، وقال في اللسان عن العقيلى: في الباب عن جمع من الصحب كلها لينة الأسانيد، قال: وقال العلائى: هذه الأحاديث بواطيل، وقال في المهذب عن الدارقطنى: إسحاق متروك.
قلت: فيه أمور، الأول: الخبط والتخليط.
٦ / ٣٥٥