الخامس: عادة الشارح أن يتعقب بالكذب والباطل، ولا يتعرض لما هو من التعقب الحق، وذلك أن أبا داود خرج الحديث [٤/ ٢٦٦، رقم ٤٨٥٦] بلفظ: «من قعد مقعدًا لم يذكر اللَّه فيه» الحديث، فكان حقه أن يذكره فيما بعد في حرف: «من قعد»، ولكنه قدم وأخر في متن الحديث (١).
٣٣٠٢/ ٨٤٦٣ - «مَنْ أَطَاعِ اللَّه فَقدْ ذَكَر اللَّه وإن قَلتْ صَلَاتُه وصِيامُهُ وتلاوُته للقرآن، ومَنْ عَصَى اللَّه فلمْ يَذكُرْه وإن كَثُرتُ صَلَاتُه وصِيَامُه وتِلاوتُه لِلقُرآنِ».
(طب) عن واقد
قال في الكبير: قال الهيثمى: فيه الهيثم بن جماز وهو متروك اهـ. وبه يعرف ما في رمز المصنف لحسنه.
قلت: له طريق رجاله رجال الصحيح إلا أنه مرسل أيضًا فهو مرسل صحيح.
قال ابن المبارك في الزهد [ص ١٧، رقم ٧٠] (٢):
ثنا سعيد بن أبي أيوب قال: قال أبو هانئ الخولانى إنه سمع خالد بن أبي عمران يقول: «قال رسول اللَّه -ﷺ-: من أطاع اللَّه فقد ذكر اللَّه وإن قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن، ومن عصى اللَّه فقد نسى اللَّه وإن كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن».
(١) قد أخرج أبو داود الحديث (٤/ ٣١٦، رقم ٥٠٥٩) باللفظ المذكور، وهو: «من اضطجع مضجعا. . .».
(٢) وهو من زيادات نعيم على المروزى.
(٢) وهو من زيادات نعيم على المروزى.
٦ / ١٧٧