وهذا السند عندى مركب مفتعل، وما أرى أحمد بن حنبل أدرك أبا شجاع، ولا يونس بن أبي إسحاق روى عن أبي حنيفة، فإن يونس أكبر منه وإن مات بعده، واللَّه أعلم.
٣٢٩١/ ٨٤٤٩ - «مَنْ أصَابتهُ فَاقَة فَأنْزلَها بالنَّاس لَمْ تُسدَّ فَاقَتهُ وَمَنْ أنزَلهَا باللَّه أوشَكَ لَهُ بِالغِنَى، إمَّا بِمَوتٍ آجلٍ أو غَنَى عَاجِلٍ».
(حم. د. ك) عن ابن مسعود
قلت: أخرجه أيضًا ابن المبارك في الزهد [ص ٣٤، رقم ١٣٢] (١)، والترمذى في الجامع [٤/ ٥٦٣، رقم ٢٣٢٦] (٢)، والدولابى في الكنى [١/ ٩٦، ٩٨، ١٥٩]، وابن أبي الدنيا في الفرج، وأبو نعيم في الحلية [٨/ ٣١٤] (٣)، وانظر أسانيدهم ومتونهم في «وشى الإهاب».
٣٢٩٢/ ٨٤٥٠ - «مَنْ أَصَابَهُ غَمٌّ أَو هَمٌّ أَو سَقَمٌ أَو شِدَّةٌ فَقَالَ: اللَّه رَبى لا شَرِيك لَهُ، كَشَفَ ذَلِك عَنْهُ».
(طب) عن أسماء بنت عميس
قال في الكبير: ورواه عنها أيضًا أحمد باللفظ المزبور، فالإضراب عنه لا
(١) وهو من زيادات نعيم بن حماد على ما رواه المروزى عن ابن المبارك.
(٢) رواه بلفظ: «من نزلت به فاقة، فأنزلها بالناس. .».
(٣) رواه بلفظ: «من نزلت به حاجة فأنزلها بالناس. . .».
(٢) رواه بلفظ: «من نزلت به فاقة، فأنزلها بالناس. .».
(٣) رواه بلفظ: «من نزلت به حاجة فأنزلها بالناس. . .».
٦ / ١٥٨