أخبرنا عمران بن موسى بن مهرجان بمكة ثنا عتبة ثنا بقية ثنا يزيد بن عبد اللَّه الجهنى عن أبي جعونة عن هاشم الأوقص عن ابن عمر رضي الله عنهما، وهذا إسناد شبه لا شيء اهـ.
٣٢٨٧/ ٨٤٤٥ - «مَنْ أَصَاب ذَنْبًا فأقيم عَليه حَدُّ ذَلِك الذنبِ فَهُوَ كَفارَتُهُ».
(حم) والضياء عن خزيمة بن ثابت
قال في الكبير على قوله فهو كفارته: ولفظ رواية أحمد: «كفارة له»، زاد البخارى في التوحيد: «وطهوره»، ثم قال بعد عزوه: قال الترمذى في العلل: سألت عنه محمدًا -يعنى البخارى- فقال: هذا حديث فيه اضطراب وضعف جدًا، وقال ابن الجوزى: قال ابن حبان: هذا ليس من حديث رسول اللَّه -ﷺ-.
قلت: انظر إلى هذا وتعجب، فبينما هو يحكى عن البخارى أن الحديث مضطرب وضعيف جدًا، إذ يقول في شرح الحديث: زاد البخارى في التوحيد: «وطهوره»، كأن البخارى خرجه في صحيحه، فهكذا الغفلة وإلا فلا.
والحديث خرجه جماعة منهم البخارى في التاريخ الكبير [٣/ ٢٠٦، ٢٠٧]، وذكر اضطرابه، ولفظه: خزيمة بن معمر الخطمى: «أن امرأة رجمت فقال النبي -ﷺ-: هذا كفارة ذنبها» قاله إبراهيم بن المنذر عن معن عن منظور بن محمد عن أبيه عن خزيمة (١)، وقال: روح عن أسامة بن زيد عن محمد بن المنكدر عن ابن خزيمة ابن ثابت عن أبيه عن النبي -ﷺ-: حدثنى إبراهيم بن المنذر قال: حدثنا ابن نافع قال: حدثنى أسامة بن زيد عن
(١) في المطبوع من التاريخ الكبير «حذيفة».
٦ / ١٥٤