قلت: فيه أمور، الأول: أن البيهقى لم يقل عن الحديث أنه منكر ولا تكلم عليه أصلا.
الثانى: أنه نفسه نقل ذلك في الكبير عن الذهبى في المهذب، ثم نسبه في الصغير إلى البيهقى.
الثالث: أنه تعرض لسند الحاكم [٢/ ١٢، رقم ٢١٦٦]، وسكت عن سند أحمد [٢/ ٣٥١]، مع أن مجمع الزوائد من أعظم المراجع التي يعتمد عليه، وأكثر ما ينقله في الكلام على الأحاديث منها، وقد قال الحافظ الهيثمى فيه: ورواه أحمد وفيه أبو مسعر وهو ضعيف وقد وثق اهـ. ولكنه تعامى عن هذا وتغافل عنه حتى يظهر خطأ المصنف في رمزه للحديث بعلامة الحسن.
٣٢٢٨/ ٨٣٣٢ - «مَن احْتكَرَ طَعَامًا عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَتَصَدَّقَ بِهِ لَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ».
ابن عساكر عن معاذ
قال الشارح: بإسناد واه.
وقال في الكبير: رواه ابن عساكر في «التاريخ» عن أبي القاسم السمرقندى عن محمد بن على الأنماطى عن محمد الدهان عن محمد بن الحسن عن خلاد ابن محمد بن هانئ الأسدى عن أبيه عن عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسى عن خصيف عن سعيد بن جبير عن معاذ بن جبل، ورواه الديلمى في مسند
٦ / ٨٨