وأخرجه أيضًا ابن أبي عاصم في «الديات» والطحاوى في «مشكل الآثار» [١/ ١٩٢، رقم ٢٠٣] وأطالا في طرقه، وأكثر منهما البخارى في «التاريخ» في ترجمة رفاعة بن شداد [٣/ ٣٢٢]، راجع (ص ٧٧) من الجزء الأول من «مشكل الآثار»، و(ص ٨١) من «الديات» لابن أبي عاصم، و(ص ٢٩٥) من القسم الأول من الجزء الثانى من تاريخ البخارى.
وأخرجه أبو نعيم في الحلية [٣/ ٣٢٤] أيضًا من حديث جابر، لكنه من رواية محمد بن يونس الكديمى وهو متهم.
٣١٨٦/ ٨٢٧٢ - «مَنْ آوَى ضَالَّةً فَهُوَ ضَالٌّ مَا لَمْ يُعَرِّفْهَا».
(حم. م) عن زيد بن خالد
قال في الكبير: ورواه النسائى أيضًا، ولم يخرجه البخارى.
قلت: لم يخرجه النسائى أصلًا، وخرجه البخارى [٣/ ١٦٣، رقم ٢٤٢٧] لكن بدون هذا اللفظ، وكذا أبو داود [٢/ ١٤٣، رقم ١٧٢٠] والترمذى [٣/ ٦٤٦، رقم ١٣٧٢] وابن ماجه [٢/ ٨٣٦، رقم ٢٥٠٣]. وخرجه بهذا اللفظ أيضًا أبو نعيم في الحلية [٨/ ٣٢٥] في ترجمة عبد اللَّه بن وهب، والثقفى في السابع من الثقفيات.
ورواه البخارى في «التاريخ الكبير» [٤/ ٣٣٤]، والمحاملى، ومن طريقه الخطيب في المهروانيات من طريق أبي حيان:
ثنا الضحاك بن المنذر عن ابن أخته المنذر بن جرير أن جريرًا كان في قرية بأعلى السواد، فراحت البقر في أى بقرة أنكرها فسأل عنها، فقال الراعى:
٦ / ٣٥