قلت: وقد أورده هو أيضًا في الميزان في ترجمة أبي حذافة [١/ ٨٤] موقوفًا على ابن عمر، فكان الرفع وقع وهما ممن دونه، ولمالك فيه سند آخر عن ابن عمر موقوفًا أيضًا أخرجه ابن عبد البر [رقم: ١٣٨٧] من رواية سعيد بن داود عن مالك عن داود بن الحصين عن طاويس عن ابن عمر به.
٢٣٤٥/ ٥٧١١ - «العِلْمُ حَيَاةُ الإسْلام وعمَادُ الإيمَان، وَمَنْ عَلَّمَ عِلْمًا أتَمَ اللَّهُ لَهُ أجْرَهُ وَمَنْ تَعَلَّمَ فَعَمِلَ عَلَّمَهُ اللَّهُ مَا لَمْ يَعْلَمْ».
أبو الشيخ عن ابن عباس
قلت: تصرف المؤلف في متن هذا الحديث ولفظه عند مخرجه أبي الشيخ على ما في مسند الفردوس للديلمى من طريقه [رقم ٤٠١٠]: «العلم حياة الإِسلام وعماد الإيمان ومن علم علمًا أنمى -بدل قول المؤلف: أتم اللَّه له- أجره إلى يوم القيامة، ومن تعلم علمًا فعمل به كان حقا على اللَّه أن يعلمه ما لم يكن يعلم».
قال أبو الشيخ:
ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا سعيد بن عمرو السكونى ثنا بقية عن أبي
٤ / ٥٢٣