ثانيهما: أغفل الشارح كون ابن الجوزى ذكر هذا الحديث في الموضوعات [٣/ ٨١]، فأورده من عند العقيلى ثم من رواية محمد بن عبد الرحمن -القشيرى- وهو المقدسى عن مسعر بن كدام عن المقبرى عن أبي هريرة به، ثم نقل عن العقيلى أنه قال: محمد بن عبد الرحمن القشيرى مجهول بالنقل، وحديثه منكر ليس له أصل ولا يتابع عليه اهـ. وتعقبه المؤلف بوروده من وجه آخر من حديث أبي الدرداء عند الطبرانى في الأوسط [رقم ٢٣٤٧]، ومن حديث النعمان بن بشير عنده في الكبير وهو مختصر، وبفعل بعض الصحابة، كالعلاء بن الحضرمى مع النبي -ﷺ-، وابن عمر مع أبيه، وأبي عبيدة بن الجراح، وخالد بن الوليد مع عمر بن الخطاب أيضًا، ويقول سلمان الفارسى رضي الله عنه: لم يكن أحد أعظم حرمة من رسول اللَّه -ﷺ-، وكان أصحابه إذا كتبوا إليه يكتبون: من فلان إلى محمد رسول اللَّه.
أخرجه البيهقى [١٠/ ١٣٠]، وذكر أسانيد هذه الآثار كلها في اللآلئ [٢/ ٢٩٢ - ٢٩١]، وقال في التعقبات بعد حكاية نقد ابن الجوزى:
قلت: له شاهد أخرجه أبو داود [٥١٣٤، ٥١٣٥] والحاكم وصححه [٣/ ٦٣٦، ٤/ ٢٧٣] عن العلاء الحضرمى أنه كان عامل النبي -ﷺ- على البحرين، فكان إذا كتب إليه بدأ بنفسه اهـ.
٤ / ٥١٤