الثانى: أن قوله: وروى أبو داود الجملة الأولى منه، يقتضى أنه رواها من حديث عائشة كما هنا والواقع أنه عنده من حديث رافع بن مكيث.
الثالث: قوله: وروى أبو داود. . إلخ، يفيد أن أبا داود خرجه وحده بذلك اللفظ مع أنه أخرجه أيضًا عبد الرزاق وأحمد في المسند [٣/ ٥٠٢] وأبو يعلى، وابن الأعرابى في المعجم، والخرائطى في مكارم الأخلاق، والطبرانى في الكبير، والقضاعى في مسند الشهاب وآخرون.
الرابع: أنه قال: وروى أبو داود الجملة الأولى منه فقط، قال الحافظ العراقى: وكلاهما لا يصح، فاقتضى هذا أن العراقى تكلم على الجملتين المذكورتين هنا، وقال: كلاهما لا يصح، والعراقى ما تكلم إلا على حديث: «سوء الخلق شؤم» من طريقين ولفظ حديثه (١): «ما الشؤم؟ قال: سوء الخلق»، ورواه أحمد [٦/ ٨٥] من حديث عائشة: «الشؤم سوء الخلق»، ولأبي داود [٤/ ٣٤١ رقم ٥١٦٢] من حديث رافع: «فكيف سوء الخلق شؤم؟»، وكلاهما لا يصح اهـ.
الخامس: أن الشارج دائمًا يستدرك على المصنف بالمخرج الذي أخرجه المعزو وإليه من طريقه فتجده يقول في أحاديث الديلمى: وهو رواه من طريق أبي نعيم، أو من طريق الحاكم، أو من طريق البزار، فلو عزاه إليه المصنف لكان
(١) في المخطوط: ولفظه حديث.
٤ / ٢٣٢