المداوي لعلل الجامع الصغير وشرحي المناوي
ولكن له شاهد رواه العسكرى فقط من حديث عبد الملك بن سعيد الخزاعى عن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه: قال: «خطب رسول اللَّه -ﷺ-» وذكر حديثًا طويلًا وفي آخره: «الجار ثم الدار، الرفيق ثم الطريق»، وهو عند الخطيب في جامعه [٢/ ٣٥٠، رقم ١٧٧٢] باختصار من حديث محمد بن مسلم عن أبي جعفر محمد بن على عن أبيه على بن الحسين عن أبيه الحسين بن على عن أبيه على عن النبي -ﷺ- قال: «الجار قبل الدار، والرفيق قبل الطريق، والزاد قبل الرحيل»، وللخطيب أيضًا [٢/ ٣٥١، رقم ٣٧٧٣] من طريق عبد اللَّه بن محمد اليمامى عن أبيه عن جده قال: قال خفاف بن ندبة: «أتيت رسول اللَّه -ﷺ-، فقلت: يا رسول اللَّه محمد من تأمرنى أن أنزل أعلى قريش أم على الأنصار أم أسلم أم عمار؟ فقال: يا خفاف ابتغ الرفيق قبل الطريق، فإن عرض لك أمر لم يضرك، وإن احتجت إليه نفعك»، وكلها ضعيفة لكن بانضمامها تقوى، وفي قول اللَّه تعالى حكاية عن السيدة آسية: ﴿رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ﴾، ما يشير إلى الجملة الثانية اهـ. كلام السخاوى بحروفه (١). وقد قدمت الكلام عليه أيضًا في حديث: «التمسوا».
١٥١٥/ ٢٦١٠ - «الجَالِبُ مَرزُوقٌ، والمُحْتَكِرُ مَلْعُونٌ».
(هـ) عن عمر
قال في الكبير: رواه ابن ماجه من حديث على بن سالم عن على بن زيد عن سعيد بن المسيب عن عمر، قال الذهبى: على عن على ضعفاء اهـ، وقال المناوى: على بن سالم مجهول، وقال البخارى: لا يتابع على حديثه اهـ. وقال ابن حجر: سنده ضعيف.
قلت: أخرجه أيضًا الدارمى [٢/ ٢٤٩] وإسحاق بن راهويه وأبو يعلى في
(١) انظر المقاصد الحسنة (ص ١٥١ - ١٥٢، رقم ١٦٣) بتصرف يسير.
٣ / ٣٥٥