١٣١٩/ ٣٠٤٥ - «الأذانُ تِسْعَ عشْرَةَ كلمَةً، والإقامةُ سَبْعَ عشْرةَ كلِمةً».
(ن) عن أبي محذورة
قال في الكبير: ظاهر صنيع المصنف أن النسائى تفرد به عن الستة والأمر بخلافه، فقد خرجه الترمذى أيضًا، بل عزاه القسطلانى لمسلم أيضًا.
قلت: الحديث خرجه مسلم وأبو داود والترمذى وابن ماجه، وليس عند واحد منهما هذا اللفظ.
أما مسلم فلفظه [١/ ٢٨٧، رقم ٣٧٩/ ٦] عن أبي محذورة: «أن نبي اللَّه -ﷺ- علمه هذا الأذان: اللَّه أكبر اللَّه أكبر أشهد أن لا إله إلا اللَّه» وذكر صفة الأذان بتمامه.
وأما أبو داود فلفظه [١/ ١٣٤، رقم ٥٠٢] مثل ذلك ورواه أيضًا عنه: «أن رسول اللَّه -ﷺ- علمه الأذان تسع عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة كلمة، الأذان اللَّه أكبر اللَّه أكبر» وذكر صفته.
وهكذا رواه الترمذى [١/ ٣٦٧، رقم ١٩٢] لكنه لم يذكر لفظ الأذان بل قال: عن أبي محذورة: «أنه النبي -ﷺ- علمه الأذان تسع عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة كلمة».
ورواه ابن ماجه مطولا ولفظه: "علمنى رسول اللَّه -ﷺ- الأذان تسع عشرة
٣ / ٢٠٠