١٢٩٩/ ٢٩٤٧ - «أيُّما إِهابٍ دُبغَ فقد طَهُرْ».
(حم. ت. ن. هـ) عن ابن عباس
قال في الكبير: وقضية صنيع المؤلف أن هذا الحديث ليس في أحد الصحيحين ولا كذلك بل هو في مسلم وهو مما تفرد به عن البخارى.
قلت: مسلم لم يخرج هذا الحديث بلفظ يدخل هنا أصلا بل رواه بلفظ: «هلا أخذتم إهابها فدبغتموه فانتفعتم به» [١/ ٢٧٦، رقم ٣٦٣/ ١٠٠] وبلفظ «ألا أخذوا إهابها فدبغوه فانتفعوا به» [١/ ٢٧٧، رقم ٣٦٣/ ١٠٢] وبلفظ «ألا أخذتم إهابها» [١/ ٢٧٧، رقم ٣٦٤/ ١٠٣] وبلفظ «ألا انتفعتم بإهابها» [١/ ٢٧٧، رقم ٣٦٥/ ١٠٤] وبلفظ «إذا دبغ الإهاب فقد طهر» [١٠٥/ ٣٦٦] وبلفظ «دباغه طهوره» [١/ ٢٧٨، رقم ٣٦٦/ ١٠٦].
ثم ما زعمه من أن مسلما تفرد به عن البخارى باطل، بل خرجه البخارى في باب جلود الميتة من كتاب الذبائح [٧/ ١٢٥، رقم ٥٥٣٢] بلفظ «ما على أهلها لو انتفعوا بإهابها» [١٢٤/ ٧١، رقم ٥٥٣١] وبلفظ «هلا استمتعتم بإهابها» فما صدق الشارح لا أولا ولا ثانيا.
١٣٠٠/ ٢٩٥٣ - «أيُّما رجلٍ عَادَ مَريضًا فإنَّما يَخُوضُ في الرَّحمةِ، فإذا قَعَد عند المريضِ غَمَرتْهُ الرحمةُ».
(حم) عن أنس
٣ / ١٨٣