خالد بن عمرو والحمصى كذبه الفريابى، ووهَّاه ابن عدى وغيره.
وقال ابن عراف في تنزيه الشريعة [٢/ ٥٥، ٥٦] بعد إيراد هذه الطرق مختصرة:
ليس فيها ما يصلح للاستشهاد غير أنى رأيت له شاهدا عن زر بن حبيش من قوله، أخرجه ابن أبي حاتم، وذكر الحليمى الحديث في شعب الإيمان (١) وأوله فقال: «أى على المفسدين لا على المصلحين كالأيام النحسات، كانت نحسات على الكفار من قوم عاد لا على نبيهم ومن آمن منهم»، قال: ويحتمل أن يكون هذا هو سر ما ورد من حديث جابر أنه -ﷺ- دعا في مسجد الفتح ثلاثا يوم الاثنين ويوم الثلاثاء ويوم الأربعاء فاستجيب له يوم الأربعاء بين الصلاتين.
قال جابر: فلم ينزل بى أمر غائظ إلا توخيت تلك الساعة فأدعو فيها فأعرف الإجابة. قال: فيكون يوم الأربعاء نحسا على الظالم ويستجاب فيه دعوة المظلوم عليه كما استجيب فيه دعوة النبي -ﷺ- على الكفار، وفى قول جابر: «غائظ» إشارة إلى كونه مظلوما اهـ، قال ابن عراف: وفيه دلالة على أن الحديث عنده ليس بموضوع.
قلت: لا عبرة به في هذا الباب لأنه ليس من أهل الفن، قال ابن عراف: ومما
(١) الحديث بتمامة في شعب الإيمان ٤/ ١٥٧ رقم ٤٦٤٧.
١ / ٢٦