(حم. م) عن ابن مسعود.
قال في الكبير: ظاهره أن هذا مما تفرد به مسلم عن البخارى، والأمر بخلافه، فقد رواه البخارى في الطب إلخ.
قلت: هذه سخافة لم يمل منها الشارح ويكفى في إبطال كلامه صيغة المتن الذي ذكره الذي أوله «أجل».
١١٦٥/ ٢٦٢٥ - «إِنِّى فِيمَا لَمْ يُوحَ إِلَيَّ كَأَحَدِكُمْ».
(طب) وابن شاهين في السنة عن معاذ.
قال الشارح: بإسناد حسن.
وقال في الكبير: قال الهيثمى: فيه أبو العطوف، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف.
قلت: في هذا عدة أخطاء الأول: قوله في الصغير عن الحديث: إنه حسن، باطل لا أصل له ولا مستند إلا التهور والتلاعب بنصوص الشرع، بل الحديث باطل موضوع كما ستعرفه.
الثانى: أنه أخذ ذلك من كلام الحافظ الهيثمى اتكالا على قوله: «وبقية رجاله ثقات» مع إلغاء قوله: «فيه أبو العطوف لم أعرفه» والبلاء منه، مع أن الشارح نفسه دائما يجعل قول النور الهيثمى «لا أعرفه» حكمًا على الرجل بالجهالة، وكيف يكون حسنا ما في سنده مجهول؟!
الثالث: أن الشارح نفسه حكم على هذا الحديث بالضعف، بل
(١) الزيادة من المجمع (١/ ١٧٨).
٣ / ٢٧