١١٥٦/ ٢٦٠٨ - «إنَّما يُبْعَثُ المقتَتِلُونَ عَلى النّياتِ»
ابن عساكر عن عمر
قال في الكبير: وفيه عمرو بن شمر، قال في الميزان عن الجوزجانى: كذاب وعن ابن حبان: رافضى يروى الموضوعات، وعن البخارى: منكر الحديث ثم ساق له مناكير هذا منها. ثم قال: وظاهر صنيع المصنف أنه لم يره مخرجا لأحد من المشاهير الذين وضع لهم الرموز وهو عجب، فقد خرجه أبو يعلى والطبرانى باللفظ المزبور. قال الهيثمى [١٠/ ٣٣٢]: وفيه جابر الجعفى، ضعيف.
قلت: بل هذا من التهور الظاهر، والكذب المكشوف، فأبو يعلى والطبرانى خرجاه بلفظ: «إنما يبعث المسلمون» (١) وهو أعم من المقتتلين، فأين اللفظ المزبور؟!.
(١) لم أجده في معاجم الطبرانى الثلاثة، وإنما هو في مسند أبي يعلى (١١/ ١٢١، رقم ٦٢٤٧) عن أبي هريرة بلفظ: «يبعث الناس على نياتهم». وذكره في المطالب العالية (٢/ ١٤٣، رقم ١٨٧٧) عن عمر بلفظ: «إنما يبعث المقتتلون يوم القيامة على النيات» وعزاه إلى أبي يعلى فقط. وقال في المجمع (١٠/ ٢٣٢) بعد أن ذكر الحديث: رواه أبو يعلى في الكبير اهـ.
ولأبى يعلى المسند الكبير، فعله ظن العبارة: رواه أبو يعلى والطبرانى في الكبير فنسبه إليهما، فاللَّه أعلم.
ولأبى يعلى المسند الكبير، فعله ظن العبارة: رواه أبو يعلى والطبرانى في الكبير فنسبه إليهما، فاللَّه أعلم.
٣ / ١٤