أبو زيد: إنّهم لفي غَضْرَاءَ من العيش وَغَضَارَةٍ وقد غَضَرَهُمُ الله. وَإِنّهم لذَوُو طَثْرَةٍ مثله كلّه منَ السَّعَةِ (٣) والإِمْرَاعُ الخِصْبُ. غيره: الرَّفَاغَة والرَّفْغُ السّعة والخِصْبُ والإِمَّةُ النِّعْمَةُ. قال الأعشى:
[كامل]
وَأَصَابَ غَزْوُكَ إِمَّةً فَأَزَالَهَا (٤)
[غيره: والآمَةُ العَيْبُ وأنشد:
[رجز]
إِنَّ فِيمَا قُلْتَ آمَهْ] (٥)
الفرّاء (٦) هو في سِيِّ رأسِهِ بلا همز (٧) وسَوَاءِ رأسه وهي النَّعْمَةُ.
(١) في ز: الدَّغْفَلِ.
(٢) في ت ٢ وز: الأصمعي.
(٣) سقط التفسير في ز.
(٤) في اللسان ج ١٤/ ٢٨٩.
وَلَقَدْ جَرَرْتُ لَكَ الْغِنَى ذَافَاقَةٍ … وَأَصَابَ غَزْوُكَ إِمَّةً فَأَزَالَهَا
وفي الديوان ص ١٥٤ اختلاف في الصدر:
ولقد جَرَرْتَ إِلى الغِنَى ذَافَاقَةٍ
(٥) زيادة من ت ٢. والبيت في اللسان ١٤/ ٢٨٩:
مَهْلًا أَبَيْتَ اللَّعْنَ مَهْـ … ـلًا إِنَّ فِيمَا قُلْتَ آمَهْ
وهو غير منسوب. وقد ذُكِرَ البيتُ كاملًا في النسخة الأصل بآخر الباب فآثرنا تقديمه ليلائم السياق.
(٦) في ت ٢ وز: الفرّاء يقال.
(٧) سقطت في ت ٢ وز.
(٢) في ت ٢ وز: الأصمعي.
(٣) سقط التفسير في ز.
(٤) في اللسان ج ١٤/ ٢٨٩.
وَلَقَدْ جَرَرْتُ لَكَ الْغِنَى ذَافَاقَةٍ … وَأَصَابَ غَزْوُكَ إِمَّةً فَأَزَالَهَا
وفي الديوان ص ١٥٤ اختلاف في الصدر:
ولقد جَرَرْتَ إِلى الغِنَى ذَافَاقَةٍ
(٥) زيادة من ت ٢. والبيت في اللسان ١٤/ ٢٨٩:
مَهْلًا أَبَيْتَ اللَّعْنَ مَهْـ … ـلًا إِنَّ فِيمَا قُلْتَ آمَهْ
وهو غير منسوب. وقد ذُكِرَ البيتُ كاملًا في النسخة الأصل بآخر الباب فآثرنا تقديمه ليلائم السياق.
(٦) في ت ٢ وز: الفرّاء يقال.
(٧) سقطت في ت ٢ وز.
٣ / ٧١٥