أَصْبَحَ الْبَيْتُ بَيْتُ آلِ بَيَانٍ (٥٤) … مُقْشَعِرًّا وَالْحَيُّ حَيٌّ خُلُوفُ
[أي لم يبق منهم أحد] (٥٥). أبو عمرو: المَاثِلُ القائم، والمَاثِلُ الْلاَّطِئُ بالأرض. غيره (٥٦): الهَاجِدُ المصلِّي باللّيل والهَاجِدُ النّائم (٥٧)، قال الحطيئة (٥٨):
[طويل]
فَحَيَّاكِ وَدٌّ مِنْ هَدَاكِ لِفِتْيَةٍ … وَخُوصٍ بِأَعْلَى ذِي طُوَالَةَ هُجَّدِ (٥٩)
أبو عبيدة: الصَّرِيمُ الصّبح، والصَّرِيمُ اللّيل، ومن الصّباح قول بشر بن أبي خازم:
[وافر]
فَبَاتَ يَقُولُ أَصْبِحْ لَيْلُ حَتَّى … تَجَلَّى عنْ صَرِيمَتِهِ الظَّلَامُ (٦٠)
ومن اللّيل قول اللّه تبارك وتعالى (٦١): ﴿فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ﴾ (٦٢) أي احترقت فصارت سوداء مثل اللّيل. وعنه (٦٣): أعطيته عطاء بَثْرًا يعني
(٥٤) في هامش ت ١: بيان قوم من طيء.
(٥٥) زيادة من ت ٢ وز.
(٥٦) في ت ٢: وقال أبو زيد. وفي ز قد تأخّر الكلام على الهجود إلى ما بعد الكلام على الخلوف والخوالف.
(٥٧) في ز: والهاجد النّائم والهاجد المصلّي المتهجّد باللّيل.
(٥٨) في ز: وقال الحطيئة في النّائم.
(٥٩) البيت في الدّيوان ص ٤٧ مع اختلاف في الصّدر:
فحيّاك وَدٌّ من هواكِ لقيته
(٦٠) البيت في الديوان ص ٢٠٥.
(٦١) في ت ٢ وز: قول اللّه عز وجل.
(٦٢) سورة القلم، آية ٢٠.
(٦٣) في ز: ويقال.
(٥٥) زيادة من ت ٢ وز.
(٥٦) في ت ٢: وقال أبو زيد. وفي ز قد تأخّر الكلام على الهجود إلى ما بعد الكلام على الخلوف والخوالف.
(٥٧) في ز: والهاجد النّائم والهاجد المصلّي المتهجّد باللّيل.
(٥٨) في ز: وقال الحطيئة في النّائم.
(٥٩) البيت في الدّيوان ص ٤٧ مع اختلاف في الصّدر:
فحيّاك وَدٌّ من هواكِ لقيته
(٦٠) البيت في الديوان ص ٢٠٥.
(٦١) في ت ٢ وز: قول اللّه عز وجل.
(٦٢) سورة القلم، آية ٢٠.
(٦٣) في ز: ويقال.
٢ / ٦٢٨