الأصمعي والكسائي: المَنِيئَةُ المَدْبَغَةُ. قال (١٤) أبو عمرو: الجلد (١٥) المَسْلُومُ المدبوغ بالسَّلَمِ. والنِّصَاحَاتُ الجلود، قال الأعشى:
[رمل]
فَتَرَى القَوْمَ (١٦) نَشَاوَى كُلَّهُمْ … مِثْلَمَا مُدَّتْ نِصَاحَاتُ الرُّبَحْ
والقُطُوطُ الصِّكَاكُ، قال الأعشى: [طويل]
وَلَا المَلِكُ النُّعْمَانُ يوم لَقِيتُهُ … بِغِبْطَتِهِ (١٧) يُعْطِي القُطُوطَ وَيَأْفِقُ
(٥) سقط التفسير في ز.
(٦) زيادة من ت ٢.
(٧) في ت ١: أنّه، والإصلاح من ت ٢.
(٨) سقطت في ت ٢ وز.
(٩) في ز: الأصمعي.
(١٠) في ت ٢ وز: غير واحد والجلد.
(١١) في ز: ثمّ أديم.
(١٢) سقطت في ز.
(١٣) سقطت في ز.
(١٤) سقطت في ت ٢ وز.
(١٥) سقطت في ز.
(١٦) في الديوان ص ٤١: فترى الشَّرْبَ …
(١٧) في الديوان ص ١١٧: بإمَّتِهِ …
(٦) زيادة من ت ٢.
(٧) في ت ١: أنّه، والإصلاح من ت ٢.
(٨) سقطت في ت ٢ وز.
(٩) في ز: الأصمعي.
(١٠) في ت ٢ وز: غير واحد والجلد.
(١١) في ز: ثمّ أديم.
(١٢) سقطت في ز.
(١٣) سقطت في ز.
(١٤) سقطت في ت ٢ وز.
(١٥) سقطت في ز.
(١٦) في الديوان ص ٤١: فترى الشَّرْبَ …
(١٧) في الديوان ص ١١٧: بإمَّتِهِ …
١ / ١٨٦