ورواه أبان بن أبي عياش، عن أنس بن مالك: «أن رَسُوْل الله - ﷺ - اصطنع خاتمًا كله من فضة وَقَالَ: لا يصنع أحد عَلَى صفته». أخرجه ابن سعد (١٢).
فكل هَذِهِ الروايات عن أنس ليس فِيْهَا: أن رَسُوْل الله - ﷺ - طرح خاتم الوَرِق.
أما رِوَايَة الزهري عن أنس، فاختلف عَلَيْهِ في روايته، إِذْ رَوَاهُ إبراهيم (١٣) ابن سعد (١٤)، وزياد بن
(١) في الطبقات الكبرى ١/ ٤٧٢.
(٢) هُوَ الإمام الحافظ عَبْد الله بن الزبير بن عيسى، أبو بكر القرشي الأسدي الحميدي المكي، صاحب «المسند»، توفي سنة (٢١٩هـ). التاريخ الكبير٥/ ٩٦ - ٩٧، والعبر ١/ ٣٧٧، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٦١٦.
والحديث أخرجه في مسنده (١٢١٤).
(٣) في مسنده ٣/ ٩٩ و٢٦٦.
(٤) في صحيحه ٧/ ٢٠١ (٥٨٦٩).
(٥) في سننه (٤٢١٧).
(٦) في الجامع الكبير (١٧٤٠)، وفي الشمائل (٨٩) بتحقيقي.
(٧) في المجتبى ٨/ ١٧٣ و١٧٤ و١٩٣، وفي الكبرى (٩٥١٥) و(٩٥١٦) و(٩٥١٧) و(٩٥١٨).
(٨) في مسنده (٣٨٢٧).
(٩) في الإحسان (٦٤٠٠)، وفي طبعة الرسالة (٦٣٩١).
(١٠) في أخلاق النَّبِيّ - ﷺ -: ١٣٧.
(١١) في شرح السنة (٣١٣٩).
(١٢) في الطبقات الكبرى ١/ ٤٧٢.
(١٣) هُوَ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عَبْد الرحمان بن عوف الزهري، أَبُو إسحاق المدني: ثقة، حجة، وَقَدْ تُكَلَّمَ فِيْهِ بلا قادح، ولد سنة (١٠٨ هـ)، وتوفي سنة (١٨٣ هـ).
تهذيب الكمال ١/ ١١٠ - ١١٢ (١٧٠)، والكاشف ١/ ٢١٢ (١٣٨)، والتقريب (١٧٧).
(١٤) عِنْدَ أحمد ٣/ ١٦٠ و٢٢٣، ومسلم ٦/ ١٥١ (٢٠٩٣) (٥٩)، وأبي داود (٤٢٢١)، والنسائي ٨/ ١٩٥، وفي الكبرى (٩٥٤٤)، وأبي يعلى (٣٥٣٨) و(٣٥٦٥)، وأبي عوانه ٥/ ٤٨٨ و٤٨٩، وابن حبان (٥٤٩٩)، وفي طبعة الرسالة (٥٤٩٠).
وَقَدْ وقع عِنْدَ النسائي (٩٥٠٦) من طريق إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن أنس: «أن النَّبِيّ - ﷺ - رأى في يد رجل خاتم ذهب فضرب إصبعه بقضيب كَانَ مَعَهُ حَتَّى رمى بِهِ».
قَالَ أبو حاتم في «العلل» ١/ ٤٨٥ (١٤٥٣): «هكذا رَوَاهُ إبراهيم بن سعد، عن الزهري أن النَّبِيّ - ﷺ - قَالَ: والخطأ من عَبْد العزيز أبي سلمة العمري، وَالصَّحِيْح من حَدِيْث الزهري، عن أبي إدريس، عن رجلٍ من أصحاب النَّبِيّ - ﷺ -». وذكر في «العلل» لابن أبي حاتم: إن الخاتم كَانَ حديدًا.
أقول: الرِّوَايَة الَّتِيْ ذكرها أبو حاتم هِيَ عِنْدَ النسائي (٩٥٠٥).
=
(٢) هُوَ الإمام الحافظ عَبْد الله بن الزبير بن عيسى، أبو بكر القرشي الأسدي الحميدي المكي، صاحب «المسند»، توفي سنة (٢١٩هـ). التاريخ الكبير٥/ ٩٦ - ٩٧، والعبر ١/ ٣٧٧، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٦١٦.
والحديث أخرجه في مسنده (١٢١٤).
(٣) في مسنده ٣/ ٩٩ و٢٦٦.
(٤) في صحيحه ٧/ ٢٠١ (٥٨٦٩).
(٥) في سننه (٤٢١٧).
(٦) في الجامع الكبير (١٧٤٠)، وفي الشمائل (٨٩) بتحقيقي.
(٧) في المجتبى ٨/ ١٧٣ و١٧٤ و١٩٣، وفي الكبرى (٩٥١٥) و(٩٥١٦) و(٩٥١٧) و(٩٥١٨).
(٨) في مسنده (٣٨٢٧).
(٩) في الإحسان (٦٤٠٠)، وفي طبعة الرسالة (٦٣٩١).
(١٠) في أخلاق النَّبِيّ - ﷺ -: ١٣٧.
(١١) في شرح السنة (٣١٣٩).
(١٢) في الطبقات الكبرى ١/ ٤٧٢.
(١٣) هُوَ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عَبْد الرحمان بن عوف الزهري، أَبُو إسحاق المدني: ثقة، حجة، وَقَدْ تُكَلَّمَ فِيْهِ بلا قادح، ولد سنة (١٠٨ هـ)، وتوفي سنة (١٨٣ هـ).
تهذيب الكمال ١/ ١١٠ - ١١٢ (١٧٠)، والكاشف ١/ ٢١٢ (١٣٨)، والتقريب (١٧٧).
(١٤) عِنْدَ أحمد ٣/ ١٦٠ و٢٢٣، ومسلم ٦/ ١٥١ (٢٠٩٣) (٥٩)، وأبي داود (٤٢٢١)، والنسائي ٨/ ١٩٥، وفي الكبرى (٩٥٤٤)، وأبي يعلى (٣٥٣٨) و(٣٥٦٥)، وأبي عوانه ٥/ ٤٨٨ و٤٨٩، وابن حبان (٥٤٩٩)، وفي طبعة الرسالة (٥٤٩٠).
وَقَدْ وقع عِنْدَ النسائي (٩٥٠٦) من طريق إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن أنس: «أن النَّبِيّ - ﷺ - رأى في يد رجل خاتم ذهب فضرب إصبعه بقضيب كَانَ مَعَهُ حَتَّى رمى بِهِ».
قَالَ أبو حاتم في «العلل» ١/ ٤٨٥ (١٤٥٣): «هكذا رَوَاهُ إبراهيم بن سعد، عن الزهري أن النَّبِيّ - ﷺ - قَالَ: والخطأ من عَبْد العزيز أبي سلمة العمري، وَالصَّحِيْح من حَدِيْث الزهري، عن أبي إدريس، عن رجلٍ من أصحاب النَّبِيّ - ﷺ -». وذكر في «العلل» لابن أبي حاتم: إن الخاتم كَانَ حديدًا.
أقول: الرِّوَايَة الَّتِيْ ذكرها أبو حاتم هِيَ عِنْدَ النسائي (٩٥٠٥).
=
٨٥