كأنَّه جعل بالادّعاءِ أَفرادَ (١) جنسِ التَّحيّةِ قسمين: متعارفًا؛ وهي المشهورةُ، وغير متعارف؛ وهو الضَّرب. وأوّله:
وَخيلٍ (٢) قَدْ دَلَفْتُ (٣) لَها بِخَيْلٍ.
وقوله -تعالى-: ﴿يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (٨٨) إلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ (٤)، كأنه جعل أَفراد جنسِ المال والبنينِ قسمين -على سبيل الادّعاءِ والتَّأويل-: مُتعارفًا؛ وهو المالُ والبنون المشهوران، وغير متعارفٍ؛ وهو سلامةُ القلب. ولا بُدَّ (٥) في صحّةِ الكلامِ من تقديرها: مضافًا، محذوفًا (٦)، مدلولًا عليها بالقرائن؛ أي: إلا سلامة من أتى الله بقلبٍ سليم.
= والبيت في ديوان الشاعر ص (١٣٠)، وكتاب سيبويه: (٢/ ٣٢٣)، والخصائص: (١/ ٣٦٨)، ونوادر أبي زيد: (١٥٠)، وابن يعيش: (٢/ ٨٠)، والعمدة: (٢/ ٤٦٢).
واستُشهد به في المفتاح: (٣٧٢)، والمصباح: (١٢٦)، والإيضاح: (٥/ ٥٧).
(١) في ب: «جعل بالأفراد» بإسقاط جزء من كلمة «بالادّعاء» بينهما.
(٢) في الأصل: «دخيل»، وفي ب: «رحيل» وكلاهما تحريف، والصَّواب من أ، ومصادر البيت. ومراده بالخيل: الفرسان.
(٣) دلفت: تقدّمت. يقال: «دلفت الكتيبه إلى الكتيبة في الحرب؛ أي: تقدّمت».
اللِّسان: (دلف): (٩/ ١٠٦).
(٤) سورة الشّعراء، الآيتان: ٨٨ - ٨٩.
(٥) في أ: «فلابدّ».
(٦) في الأَصل: «محذوفة»، والصواب من: أ، ب.
واستُشهد به في المفتاح: (٣٧٢)، والمصباح: (١٢٦)، والإيضاح: (٥/ ٥٧).
(١) في ب: «جعل بالأفراد» بإسقاط جزء من كلمة «بالادّعاء» بينهما.
(٢) في الأصل: «دخيل»، وفي ب: «رحيل» وكلاهما تحريف، والصَّواب من أ، ومصادر البيت. ومراده بالخيل: الفرسان.
(٣) دلفت: تقدّمت. يقال: «دلفت الكتيبه إلى الكتيبة في الحرب؛ أي: تقدّمت».
اللِّسان: (دلف): (٩/ ١٠٦).
(٤) سورة الشّعراء، الآيتان: ٨٨ - ٨٩.
(٥) في أ: «فلابدّ».
(٦) في الأَصل: «محذوفة»، والصواب من: أ، ب.
٢ / ٧٣١