ولذلك؛ أي: ولما (٤) أنَّ الاستعارةَ إدخالٌ للمُشبَّه في جنس المُشَبَّه به وحقيقتِه وجعله فردًا من أفراده لا يَتَأتَّى؛ لا يصحُّ فِي العلمِ؛ لأنَّه لَمْ يوضع لمعنًى جنْسيّ، إلا بتضْمِين لفْظِ العَلَم وصفيّة؛ حتَّى يُتصوّرَ الإدخال والجعل؛ كـ (حاتِم) (٥)، لتضمين لفظ حاتم معنى الجُودِ، ولَفْظ (مَادِر) (٦)
(١) أي: جعل الشّيء الشّيءَ، أوْ جعل الشّيء للشيّءِ.
(٢) هكذا في الأَصل. وفي أ،: «إذ لو». وفي ب: «وإذ». أنها ما ورد في ف فهو: «إذا».
(٣) في الأَصل، ب: «عنها»، والصَّواب من: أ.
(٤) في أ، ب: «لما» بدون الواو.
(٥) هو أبو عديّ، حاتم بن عبد الله بن سعد الطائي القحطانيّ. جاهليّ، شاعر، فارس، يضرب به المثل في الجود. له ديوان شعر مطبوع، توفّي في السَّنة الثامنة بعد مَوْلد النبيِّ ﷺ.
ينظر في ترجمته: الشعر والشّعراء: (٧٠)، تهذيب ابن عساكر: (٣/ ٤٢٠)، خزانة الأدب: (١/ ٤٩٤).
(٦) هو رجل من بن هلال بن عامر بن صَعصَعَة، ضرب به المثل في البخل. ينظر:=
(٢) هكذا في الأَصل. وفي أ،: «إذ لو». وفي ب: «وإذ». أنها ما ورد في ف فهو: «إذا».
(٣) في الأَصل، ب: «عنها»، والصَّواب من: أ.
(٤) في أ، ب: «لما» بدون الواو.
(٥) هو أبو عديّ، حاتم بن عبد الله بن سعد الطائي القحطانيّ. جاهليّ، شاعر، فارس، يضرب به المثل في الجود. له ديوان شعر مطبوع، توفّي في السَّنة الثامنة بعد مَوْلد النبيِّ ﷺ.
ينظر في ترجمته: الشعر والشّعراء: (٧٠)، تهذيب ابن عساكر: (٣/ ٤٢٠)، خزانة الأدب: (١/ ٤٩٤).
(٦) هو رجل من بن هلال بن عامر بن صَعصَعَة، ضرب به المثل في البخل. ينظر:=
٢ / ٧٢٥