تحقيق الفوائد الغياثية (ص ٢ ‏/ ٦٩٠)

لمختصرِ (١) ابن الحاجبِ (٢)؛ وهي: أن وُجود المعنى [في] (٣) محلِّ التّسميةِ قد يُعْتبر من حيثُ إنَّه مُصَحِّحٌ للتَّسميةِ مُرجِّحٌ لها من بين الأسماء؛ من غير دخُوله في التَّسميةِ. والمراد: ذاتٌ مخصوصةٌ فيها المعنى؛ لا من حيث هو فيه؛ بل باعتبار خصوصها؛ وهذا لا يطردُ، وقد يعتبر من حيثُ إنّه داخلٌ في التَّسمية؛ والمرادُ: ذاتٌ ما باعتبار نسبة له إليها؛ وهذا يطرد في كلِّ ذاتٍ كذلك.
وحاصلُه: الفرْقُ بين تسمية الغيرِ لوجوده فيه، أَوْ بوجوده فيه (٤).
لا تَزِلَّ (٥)، فإنَّه مزلةٌ للأقدام، مضلَّةٌ للأفهام، فإن (٦) كثيرًا إذا سمعوا قولَ القائل: وُضِع هذا الاسمُ لهذا المعنى بهذه المُناسبةِ، ظنَّ أنَّه قال: إن هذا الاسمَ (٧) صفةٌ.

(١) في أ، ب: «مختصر».
(٢) في أ، ب زيادة: «رحمه الله».
(٣) ما بين المعقوفين ساقطٌ من الأَصْل. ومثبت من أ، ب.
(٤) ينظر: شرح العضد على مختصر ابن الحاجب (ضمن عدّة حواشي على شرح العضد): (١/ ١٧٥).
(٥) «لا تزلّ» جواب الأمر المتقدّم، وهو قوله: «فاعتبر».
(٦) في أ: «وان».
(٧) في أزيادة: «لهذا المعنى بهذه المناسبة إلى» والمعنى تام بدونها. ويبدو أَنها تكرار من انتقال النَّظر. وفي ب سقطت جملة: «لهذا المعنى ... الاسم» وهي نقص من انتقال النَّظر -أيضًا-.

٢ ‏/ ٦٩٠