= وأَنها تشترك مع المفرد في كونهما حقيقتين، ويفترقان في التَّصريح وعدم التَّصريح؛ ولذا قيَّد الحقيقةَ بناءً على ذلك بنوع منها؛ وهي الّتي ليست بكناية.
(١) هكذا -أيضًا- في ف. وفي أ، ب: «فموضوع».
(٢) قوله: «وأمّا المشترك ... لأحدهما» من تمام قول السَّكاكيّ المتقدّم. ينظر: الفتاح (٣٦٠).
(٣) في ب زيادة: «أن».
(٤) ما بين المعقوفين غيرُ موجودٍ في الأصْل، أ. ومثبتٌ من ب؛ وبه يتضح المعنى.
(٥) ما بين المعقوفين ساقط من الأَصْل. ومثبتٌ من أ، ب.
(٦) أي: في قوله: «فهو موضوع لإحداهما».
(٧) ما بين المعقوفين غيرُ موجودٍ في الأَصْل، ب. ومثبتٌ من أ.
(١) هكذا -أيضًا- في ف. وفي أ، ب: «فموضوع».
(٢) قوله: «وأمّا المشترك ... لأحدهما» من تمام قول السَّكاكيّ المتقدّم. ينظر: الفتاح (٣٦٠).
(٣) في ب زيادة: «أن».
(٤) ما بين المعقوفين غيرُ موجودٍ في الأصْل، أ. ومثبتٌ من ب؛ وبه يتضح المعنى.
(٥) ما بين المعقوفين ساقط من الأَصْل. ومثبتٌ من أ، ب.
(٦) أي: في قوله: «فهو موضوع لإحداهما».
(٧) ما بين المعقوفين غيرُ موجودٍ في الأَصْل، ب. ومثبتٌ من أ.
٢ / ٦٨٣