مِمَّا مدحَ (٤) به قاضي سجستان (٥) حِين دخلَ عليه فوجدَه عالمًا مُتَفنِّنًا؛ فقال شريفٌ بينهم انتهت النَّوبةُ إليه بعدما نَظَمُوا على أُسلُوبِه واحدًا بَعْد واحدٍ:
.................... ... أَشْهَى إلى النّفْسِ من الخُبْزِ؛
ففَهمَ الصّاحبُ اهتمامَه بشأنِ الخُبْزِ؛ فأمرَ أن تُقدَّمَ له مائدة.
= وقال صاحب الكشّاف المراد به إنكار تسويتهم الخالق بغير الخالق في العبادة والتّسمية«.
(١) تقدّمت ترجمته ص (٦٠٩) قسم التحقيق.
(٢) شطر البيت من السّريع. وهو في المفتاح: (٣٤٦)، الإيضاح: (٤/ ٧٧)، والتّبيان: (٣٥٦). وسيرد شطره المجاز عمَّا قريب.
(٣) السِّجزيّ: نسبةٌ سماعيّة إلى سجستان. وهو: أبو الحسن، عمر بن أبي عمر السِّجزيّ النّوقاني. أديب شاعر فقيه. له غير رحلة واحدة إلى خراسان والعراق في طلب الأدب والعلم. وكان قد أقام في حضرة الضاحب بن عبَّاد برهة يستفيد من مجالسها ويقتبس من محاسنها. يتيمة الدّهر: (٤/ ٣٤٢).
(٤) في ب:»يمدح".
(٥) تقدّم التّعريف بها ص (٣٧٩) قسم التّحقيق.
(١) تقدّمت ترجمته ص (٦٠٩) قسم التحقيق.
(٢) شطر البيت من السّريع. وهو في المفتاح: (٣٤٦)، الإيضاح: (٤/ ٧٧)، والتّبيان: (٣٥٦). وسيرد شطره المجاز عمَّا قريب.
(٣) السِّجزيّ: نسبةٌ سماعيّة إلى سجستان. وهو: أبو الحسن، عمر بن أبي عمر السِّجزيّ النّوقاني. أديب شاعر فقيه. له غير رحلة واحدة إلى خراسان والعراق في طلب الأدب والعلم. وكان قد أقام في حضرة الضاحب بن عبَّاد برهة يستفيد من مجالسها ويقتبس من محاسنها. يتيمة الدّهر: (٤/ ٣٤٢).
(٤) في ب:»يمدح".
(٥) تقدّم التّعريف بها ص (٣٧٩) قسم التّحقيق.
٢ / ٦٥٥