وامتثالًا له؛ عطفٌ على قوله: (تيمّنًا)؛ حين أمرَ بتلخيصِ مُستودعاته، وتجريدها عن فَضْفاض عباراتهِ المنمنَمَةِ.
الفَضْفَضَةُ: سَعَةُ الثوبِ والدِّرع والعيشِ؛ يقالُ: ثوبٌ فَضْفَاضٌ، أي: واسِع.
= يَأتوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُل ضَامِرٍ يأتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيق﴾ [الحجّ: الآية / ٢٧].
(١) السحيق: البعيدُ. اللسان: (سحق): (١/ ١٥٤).
(٢) في أ، ب: «هو».
(٣) في ف: «لاسْتلام»؛ وهي رواية بعض نسخ المتن كما ذكر الشّارح عقب ذلك.
(٤) العتبة: هي أُسْكفةُ الباب التي تُوطأ. وقيل: هي ما يَعْلوه. ينظر مادّة (عتب)؛ اللسان: (١/ ٥٧٦)، مختار الصحاح: (١٧٣).
(٥) في أ: «مسه».
(٦) ما بين المعقوفين ساقطٌ من الأصل، ومثبت من: أ، ب.
(٧) في أ: «صِنْدِيد».
(١) السحيق: البعيدُ. اللسان: (سحق): (١/ ١٥٤).
(٢) في أ، ب: «هو».
(٣) في ف: «لاسْتلام»؛ وهي رواية بعض نسخ المتن كما ذكر الشّارح عقب ذلك.
(٤) العتبة: هي أُسْكفةُ الباب التي تُوطأ. وقيل: هي ما يَعْلوه. ينظر مادّة (عتب)؛ اللسان: (١/ ٥٧٦)، مختار الصحاح: (١٧٣).
(٥) في أ: «مسه».
(٦) ما بين المعقوفين ساقطٌ من الأصل، ومثبت من: أ، ب.
(٧) في أ: «صِنْدِيد».
١ / ٢١٣