«الحمدُ لله الذي خلقَ الإِنْسانَ. الحَمدُ: الثَّناءُ على الجَميل عَلى جهةِ التَّعظيمِ، وهو باللِّسانِ وحده. والشُّكر ... أَلْهمه المَعَاني وعلَّمه البَيانَ؛ فيه من حسنِ المَطْلعِ وبراعة الاسْتهلالِ ما لا يَخْفى. والصَّلاةُ عَلَى نبيِّه محمَّدٍ ...».
٣ - حرصَ الكرمانيُّ على إيضاحِ عباراتِ المُخْتصرِ الغَامضةِ وشَرْحِ مفرداتِه الغَريبة، وكَثُر تعرّضُه للغريب في مقدِّمةِ الكتابِ، وعُقَيب الشَّواهد الشِّعريَّة.
٤ - اعْتنَى الكِرمانِيُّ بتوثيقِ الأَقْوالِ، ونسْبتها إِلى قَائِليها في الغَالب. وهو إِنْ لَمْ يجمعْ بين الكتاب وصَاحِبِه فإِنَّه يَذكرُ أَحدَهما.
فمثالُ ما جمعَ فيه بَيْن الكتاب وصاحبِه قولُه (٢): «قَال الشَّيخُ في دلائلِ الإِعْجاز ...»، وقولُه (٣): «وقال الزَّمخشريُّ في الكشّاف ...».
(١) ص: (٢٠٧ - ٢٠٩) قسم التّحقيق.
(٢) ص: (٢٣١) قسم التّحقيق.
(٣) ص: (٦٩٢) قسم التّحقيق.
(٢) ص: (٢٣١) قسم التّحقيق.
(٣) ص: (٦٩٢) قسم التّحقيق.
١ / ١١٢