٢٥٤ - «إنها صفية»:
وذلك أنَّ رجلين من أصحابه لقياه ومعه صفية، فقال ذلك، فقالا: سبحان الله يا رسول الله! قال: «إن الشيطان يجري من ابن آدم (١) مجرى الدم، وَاني خشيت أن يقدف في قلوبكما فتهلكا» (٢) أو كما قال - ﷺ -. هذا نص الرواية.
وشرح ابن رشد إياها فيه تهافت، فإنه لما قال: إذا غضَّ بصره عمَّن لا يحل له النظر إليه مما لا يظهر من زينتها، أعطى أنه ممنوع لغير الوجه والكفين، وظهر من دليل خطابه: جواز النظر إلى ما ظهر [منها] (٣) من زينتها، ثم قال: لقوله تعالى: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ [النور: ٣١]، وذلك الوجه والكفان [على ما قال أهل التأويل، فكان هذا نصًّا على ما فُهم قبل
(١) وفي «صحيح مسلم»: «إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم».
(٢) رواه مسلم في كتاب السلام، باب بيان أنه يستحب لمن رؤي خاليًا بامرأة وكانت زوجته أو محرمًا لها، أن يقول: هذه فلانة؛ ليدفع ظن السوء به، ولفظه: عن علي بن حسين، عن صفية بنت حيي، قالت: كان النبي - ﷺ - معتكفًا، فأتيته أزوره ليلًا فحدثته، ثم قمتُ لأنقلب، فقام معي ليقلبني، وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد، فمر رجلان من الأنصار، فلما رأيا النبي - ﷺ - أسرعا، فقال النبي - ﷺ -: «على رسلكما، إنها صفية بنت حيي»، فقالا: سبحان الله يا رسول الله! قال: «إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، واني خشيت أن يقذف في قلوبكما شرًا»، أو قال: «شيئًا» (صحيح مسلم بشرح النووي: ١٤/ ١٥٦). قال النووي: الحديث فيه فوائد، منها: بيان كمال شفقته - ﷺ - على أمته ومراعاته لمصالحهم وصيانة قلوبهم وجوارحهم وكان بالمؤمنين رحيمًا، فخاف - ﷺ - أن يلقي الشيطان في قلوبهما فيهلكا، فإن ظن السوء بالأنبياء كفر بالإِجماع، والكبائر غير جائزة عليهم. (صحيح مسلم بشرح النووي: ١٤/ ١٥٦).
(٣) لا توجد في الأصل، زدناها من «المختصر».
(٢) رواه مسلم في كتاب السلام، باب بيان أنه يستحب لمن رؤي خاليًا بامرأة وكانت زوجته أو محرمًا لها، أن يقول: هذه فلانة؛ ليدفع ظن السوء به، ولفظه: عن علي بن حسين، عن صفية بنت حيي، قالت: كان النبي - ﷺ - معتكفًا، فأتيته أزوره ليلًا فحدثته، ثم قمتُ لأنقلب، فقام معي ليقلبني، وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد، فمر رجلان من الأنصار، فلما رأيا النبي - ﷺ - أسرعا، فقال النبي - ﷺ -: «على رسلكما، إنها صفية بنت حيي»، فقالا: سبحان الله يا رسول الله! قال: «إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم، واني خشيت أن يقذف في قلوبكما شرًا»، أو قال: «شيئًا» (صحيح مسلم بشرح النووي: ١٤/ ١٥٦). قال النووي: الحديث فيه فوائد، منها: بيان كمال شفقته - ﷺ - على أمته ومراعاته لمصالحهم وصيانة قلوبهم وجوارحهم وكان بالمؤمنين رحيمًا، فخاف - ﷺ - أن يلقي الشيطان في قلوبهما فيهلكا، فإن ظن السوء بالأنبياء كفر بالإِجماع، والكبائر غير جائزة عليهم. (صحيح مسلم بشرح النووي: ١٤/ ١٥٦).
(٣) لا توجد في الأصل، زدناها من «المختصر».
٤٩٨